Kατεβάσετε την εφαρμογή android του blog! DownLoad

FoulsCode: 2011-17

Translate

Πρόσφατα Σχόλια

Σύνολο αναρτήσεων

20 ΤΡΌΠΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΚΡΎΝΕΤΕ ΈΝΑ URL

Written By Greek Port on Δευτέρα, 21 Αυγούστου 2017 | Αυγούστου 21, 2017





Αν χρειάζεται να συντομεύσετε ένα μακρύ URL, δείτε αυτή τη λίστα των 20 δωρεάν online υπηρεσιών URL shortening.

Τα URL shorteners είναι ένας τρόπος για να κάνετε ένα μεγάλο URL, μικρότερο. Οι υπηρεσίες συντόμευση URL είναι online εργαλεία και υπηρεσίες που σας επιτρέπουν όταν τους δώσετε ένα μακρύ URL σε μια συγκεκριμένη ιστοσελίδα, αυτό να μετατραπεί σε ένα πολύ μικρότερο.

ΠΩΣ ΔΟΥΛΕΎΕΙ;

Η υπηρεσία URL Shortener δουλεύει με βάση τη λειτουργία των διακομιστή Web (web servers) που ονομάζεται "Redirect" (ανακατεύθυνση URL). Με απλά λόγια, η νέα διεύθυνση URL (το σύντομο URL) ανακατευθύνει τους επισκέπτες στο παλαιό, μακρύ URL.
ΛΊΣΤΑ ΜΕ ΔΩΡΕΆΝ ΥΠΗΡΕΣΊΕΣ URL SHORTEN

Χρησιμοποιήστε κάποια υπηρεσία από την παρακάτω λίστα των 20 δωρεάν πιο δημοφιλών URL Shortening υπηρεσιών.

Ad.fly
Beam.To
Bit.ly
Cli.gs
doiop.com
EasyURL
Fur.ly
Goo.gl
is.gd
LNK.IN
McAfee Secure Short
Ow.ly
reducelnk
ShrinkURL
SnipURL
Su.pr
Redirx.com
Tiny.tw
TinyURL
v.gd


[via] hypersys.gr
Αυγούστου 21, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

Οδηγός για αρχάριους στο Social Engineering


Ευχάριστο πολύ τον (TrevorC) για το κείμενο. Και έρχονται και αλλα μείνετε συντονισμένοι!



Εδώ θα πω μερικά βασικά πράγματα που θα έπρεπε να ξέρουν οι αρχάριοι στο Social Engineering. Υπάρχουν πιο πολλά πράγματα που πρέπει να ξέρει κανείς αλλά εδώ είναι ένα καλό σημείο για να ξεκινήσετε. Αν έχετε κάτι να προσθέσετε πείτε μου παρακάτω.

Για αρχή υπάρχουν τρεις βασικοί παράγοντες για να πετύχει κανείς social engineering. Ο πρώτος παράγοντας είναι το πόσο ανίδεο ή ευκολόπιστο είναι το θύμα, ο δεύτερος είναι το πόσο σε εμπιστεύεται το θύμα και ο τρίτος τι πληροφορίες έχεις για το θύμα. (Η σειρά που τα έβαλα είναι τυχαία).

Θα ήταν πολύ καλό να μην βασιστείτε πολύ στον πρώτο παράγοντα διότι το να υποτιμάς τον άλλον δεν πρόκειται να βγει σε καλό. Πρέπει εσύ από το μέρος σου να κάνεις ότι μπορείς για να κερδίσεις την εμπιστοσύνη του θύματος. Ξέρω άτομα τα οποία λένε "Σιγά δεν χρειάζεται να φτιάξω το πιο πιστικό phising site, έτσι και αλλιώς ο Χ δεν ξέρει τίποτα από υπολογιστές". Και αν ξέρει; Ίσως να μην ξέρει πως δουλεύουν αλλά να μπορεί να φανταστεί πως εσύ μπορείς να του κλέψεις κωδικούς με ένα phising site.

Όταν λέω εμπιστοσύνη δεν εννοώ να είστε κολλητά φιλαράκια και να πίνετε καφέ μαζί κάθε μέρα (όχι πως αυτό βλάπτει, αντιθέτως κάτι τέτοιο είναι ότι καλύτερο) αλλά γενικώς δεν πρέπει να σε υποπτεύεται το θύμα. Πρέπει να φανείς όσο πιο αξιόπιστος γίνεται.

Ο τρίτος παράγοντας είναι και ο πιο σημαντικός και τον εξηγώ πιο πολύ παρακάτω.

Ρόλος:

Κατ'αρχάς πρέπει να επιλέξεις έναν ρόλο και να υποδυθείς τον ρόλο αυτό όσο καλύτερα γίνετε.

Π.Χ Ένα από τα πιο βασικά συναισθήματα του ανθρώπου είναι ο φόβος και πολλοί social engineers ποντάρουν σε αυτό. Επιλέγουν λοιπόν έναν ρόλο ο οποίος μπορεί να δουλέψει με αυτό το συναίσθημα π.χ τεχνικός Η/Υ. Έτσι πείθουν το θύμα πως υπάρχει κίνδυνος και πως πρέπει να τους εμπιστευθούν και να κάνουν εγκατάσταση το τάδε λογισμικό για να σωθούν. Μπορείς να "ποντάρεις" σε όποιο συναίσθημα θες αρκεί να επιλέξεις και να υποδυθείς σωστά τον ρόλο σου.

Πως επιλέγεις ρόλο;

Για να επιλέξεις έναν σωστό ρόλο πρέπει να σκεφτείς τι πληροφορίες έχεις για το θύμα (ενδιαφέροντα,προβλήματα,φόβοι,αγάπες,στεναχώριες κτλ), πια είναι η σχέση σου με το θύμα, τι γνώσεις έχεις, πια είναι η εικόνα του θύματος για εσένα και τι μπορείς να κάνεις.

Η σχέση με το θύμα και η εικόνα του για εσένα:

Εδώ πέρα λοιπόν πρέπει να σκεφτείς πόσο καλά ξέρεις τον άλλον. Αν είστε φίλοι και σε εμπιστεύεται ως έναν βαθμό τότε το να πας σπίτι του και να παριστάνεις τον τεχνικό λογικά δεν θα δουλέψει. Μπορείς όμως να του πείς για το νέο φανταστικό πρόγραμμα/παιχνίδι που βρήκες και πως πρέπει να το εγκαταστήσει εγκαίρως. Αν τον άλλον δεν τον ξέρεις καλά τότε πρέπει να κερδίσεις την εμπιστοσύνη είτε έμμεσα είτε άμεσα. Δηλαδή το να του στείλεις ένα πολύ καλοφτιαγμένο e-mail και καλά από την τάδε εταιρία είναι έμμεσος τρόπος διότι δεν εμπιστεύεται εσένα αλλά το e-mail. Άμεσος είναι να πας π.χ σε κάποιον που ξέρεις πως έχει πρόβλημα με το PC του και να προσφερθείς να του το φτιάξεις.

Να προσθέσω εδώ πως όταν θα του παρουσιάσεις το παιχνίδι/πρόγραμμα καθώς και ότι άλλο π.χ κάποιο site πρέπει να το κάνετε πολύ πειστικό αλλά νομίζω πως αυτό είναι αυτονόητο.

Η εικόνα του θύματος για εσένα:

Παράδειγμα εμένα στο σχολείο μου με ξέρουν ως κάποιον που έχει πολλές γνώσεις στον υπολογιστή και μου ζητάνε συχνά βοήθεια. Υπάρχουν άτομα που μου ζητάνε να τους στείλω διάφορα site και οδηγούς. Αφού ήδη με θεωρούν αξιόπιστο και θα κοιτάξουν ότι τους στείλω αφού ξέρουν πως το μόνο που θέλω είναι να τους βοηθήσω θα μπορούσα άνετα να κάνω phising (δεν πρόκειται να το κάνω αυτό βέβαια γιατί αυτά τα άτομα είναι φίλοι μου και δεν θα ήταν σωστό να τους προδώσω).

Τι μπορείς να κάνεις:

Λίγο αυτονόητο. Αν για παράδειγμα δεν έχεις πρόσβαση σε Η/Υ δεν μπορείς να φτιάξεις RAT ή αν είσαι 10 χρονών δεν μπορείς να πάρεις τηλέφωνο και να υποδυθείς τον τεχνικό αφού κανείς δεν θα σε πιστέψει λόγο της φωνής σου.

Ας μπούμε λοιπόν στο ψητό! Θα σας δώσω τα βήματα που πρέπει να ακολουθήσετε και θα παρουσιάσω μαζί με αυτά και ένα σενάριο.

Το πρώτο πράγμα το οποίο πρέπει να κάνετε είναι να μαζέψετε όσες πιο πολλές πληροφορίες για το θύμα σας γίνετε. Τα social media είναι ένα από τα καλύτερα σημεία για να ξεκινήσετε. Καλό θα ήταν να ρωτήσετε και γνωστούς του θύματος ή να γνωρίσετε και να μιλήσετε με το θύμα σας και οι ίδιοι. Εκτός από ότι ανέφερα παραπάνω θα ήταν καλό να μάθετε και τον χαρακτήρα του θύματος. Για να κερδίσετε πολύ εμπιστοσύνη και πολύ γρήγορα θα πρέπει να μάθετε τον χαρακτήρα και το πως σκέφτεται το θύμα (αυτό που λέμε frame of mind). Για να το κάνετε αυτό με πολύ αποτελεσματικό τρόπο μπορείτε να κοιτάξετε τους οδηγούς μου στο EQ. Μετά πρέπει να συνδέσετε τις πληροφορίες με όλα τα παραπάνω (σχέση με το θύμα κτλ.) και να φτιάξετε τον τέλειο ρόλο. Παράδειγμα:

Το θύμα είναι κάποιος ονόματι Πέτρος (το όνομα το διάλεξα τυχαία). Τον Πέτρο δεν τον ξέρετε καλά, είναι φίλος φίλων και εκείνος απλά σας έχει ακουστά και δεν έχετε μιλήσει ποτέ. Ψάχνετε λοιπόν λίγα πράγματα για τον Πέτρο και μαθαίνετε πως έχει αγοράσει έναν καινούργιο Η/Υ και πως αντιμετωπίζει μερικά προβλήματα. Για τον χαρακτήρα του ξέρετε πως είναι ένα ντροπαλό, ήρεμο άτομο που δεν τραβάει και πολύ προσοχή. Εσείς έχετε ένα έτοιμο FUD RAT και το μόνο που θέλετε να κάνετε είναι να το εγκαταστήσετε στον Η/Υ του Πέτρου. Έχετε λοιπόν έναν φίλο ο οποίος ξέρει πως εσείς έχετε γνώσεις με Η/Υ και κάνει παρέα με τον Πέτρο. Την ώρα που εκείνος μιλάει με τον Πέτρο περνάτε να πείτε ένα γεια στον φίλο σας και πιάνετε και συζήτηση με τον Πέτρο λέγοντας του για τον νέο Η/Υ που θέλετε να πάρετε. Ο Πέτρος λόγο το ότι είναι ντροπαλός δεν θα ανοιχτεί εύκολα σε εσάς αλλά αφού βλέπει πως έχετε έναν κοινό φίλο ο οποίος υποστηρίζει πως ξέρετε από Η/Υ σας αναφέρει πως έχει πάρει ένα καινούργιο PC και έχει προβλήματα. Προσφέρεστε να τον βοηθήσετε. Από εκεί και μετά μπορείτε να φανταστείτε πως πάει η ιστορία.

Φυσικά αυτά είναι μόνο η αρχή για το Social engineering και πως υπάρχουν και περισσότερα πράγματα να μάθετε. Για περισσότερα προτείνω να κοιτάξετε τους οδηγούς μου στην EQ. Ο πρώτος οδηγός είναι εδώ: http://www.foulscode.com/2017/07/eq-1.html

(Το θέμα αυτό προέρχεται από το greekhacking.gr)
Αυγούστου 21, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

Black Hat Python (Book)

Written By Greek Port on Πέμπτη, 17 Αυγούστου 2017 | Αυγούστου 17, 2017



Tο foulscode.com κάνει διαμερισμό συνδέσμων.

                       Κάντε ένα μια κοινοποίηση για να μας ενθαρρύνεται να συνεχίσουμε!



Book Description

When it comes to creating powerful and effective hacking tools, Python is the language of choice for most security analysts. But just how does the magic happen?

In Black Hat Python, the latest from Justin Seitz (author of the best-selling Gray Hat Python), you'll explore the darker side of Python's capabilities - writing network sniffers, manipulating packets, infecting virtual machines, creating stealthy trojans, and more.

Insider techniques and creative challenges throughout show you how to extend the hacks and how to write your own exploits.

When it comes to offensive security, your ability to create powerful tools on the fly is indispensable. Learn how in Black Hat Python.

Book Details

Publisher:No Starch Press

By:Justin Seitz

ISBN:978-1-59327-590-7

Year:2014

Pages:192

Language:English

File size:7.2 MB

File format:PDF



Download Link:

https://mega.nz/#!xuh3ALBR!xIYkdXYDlbwGxJGVMQxjyQkE76oavXpTZiVv_FY7AmE

Αυγούστου 17, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

Η διαμόρφωση μιας εξουσιαστικής ελίτ



Εισαγωγή:
Ατακτα επιλεγμένα αποσπάσματα από τη μπροσούρα "με αυτό μοιάζει η ομοφωνία;" της συλλογκότητας Common Wheel που πραγματεύεται τις διαδικασίες, συμπεριφορές και ανάπτυξη άτυπων ιεραρχιών σε αντι-ιεραρχικά εγχειρήματα.Η ομάδα που ανέλαβε τη μετάφραση, αποδίδοντας την απόπειρα των συγγραφέων του αρχικού κειμένου να ανατρέψουν τα γλωσσικά σεξιστικά στερεότυπα χρησιμοποιώντας εναλλάξ θηλυκό και αρσενικό γένος στο κείμενο, αποφάσισε να το μεταφράσει εξ'ολοκλήρου σε θηλυκό γένος.






Η διαμόρφωση μιας εξουσιαστικής ελίτ

Όποτε εμφανίζεται ένας πυρήνας μέσα σε μια συλλογικότητα ο οποίος αναλαμβάνει τη διαχείριση των καθημερινών υποθέσεων, όπως την πληρωμή του ενοικίου, τη διαχείριση των βιβλίων, τον προσανατολισμό των νέων μελών, την αντιπροσώπευση της οργάνωσης προς τα έξω -παραδείγματος χάριν στον τύπο- και τελικά αποφασίζει την κατεύθυνση της οργάνωσης χωρίς την διαβούλευση της συλλογικότητας, τότε τα μέλη θα πρέπει να ανησυχήσουν πολύ.

Εάν αυτός ο πυρήνας χλευάζει την εμμονή στις καθιερωμένες διαδικασίες ή γελοιοποιεί τα άτομα που ανησυχούν για αυτές, υποστηρίζοντας ότι εκείνες, ο «πυρήνας», η σκληρά εργαζόμενη και αναντικατάστατη ραχοκοκαλιά της οργάνωσης, ενδιαφέρονται περισσότερο να γίνονται τα πράγματα παρά να πηγαίνουν σε συνελεύσεις, τότε δεν υπάρχει καμία ομοφωνία ή αίσθημα συλλογικότητας στην ομάδα.

Τα κυριαρχικά άτομα συχνά επιδιώκουν να δυσφημούν ή να αποθαρρύνουν την προσκόλληση σε έναν γραπτό κώδικα διαδικασιών. Αυτό τους επιτρέπει να ενεργούν χωρίς τη συγκατάθεση της ομάδας αλλά και χωρίς να παραβιάζουν οποιονδήποτε κανόνα, ή ακόμη και να υποστηρίζουν ότι αυτές μόνο ξέρουν τους κανόνες και ότι στην πραγματικότητα τους έχουν ακολουθήσει. Ακόμη χειρότερα, μπορούν να αναγκάσουν κάποια άλλη να ενεργήσει σύμφωνα με τις επιθυμίες τους, υποστηρίζοντας ότι το απαιτεί ένας διαδικαστικός κώδικας που κανένα άλλο μέλος δεν έχει ποτέ δει.

Επιπλέον η έλλειψη διαδικασιών επιτρέπει στις αυτόκλητες αρχηγούς να ελέγξουν τη συλλογικότητα μέσω προστριβών και παραλείψεων. Τα ζητήματα που αυτές δεν ευνοούν επιτρέπεται να παραλειφθούν σιωπηλά. Αν κάποια παραπονεθεί, οι αυτόκλητες αρχηγοί μπορούν να πουν ότι δεν έχουν ασχοληθεί ακόμα με το ζήτημα επειδή, δεδομένου ότι “τρέχουν” τη συλλογικότητα, πνίγονται στη δουλειά. Ή μπορούν να υποστηρίξουν ότι εκείνα τα θέματα που δεν λύθηκαν, απλώς ήταν πρακτικά αδύνατο να λυθούν. Πώς μπορούν τα άλλα μέλη, που έχουν κρατηθεί μακριά από οποιαδήποτε οργανωτικά ζητήματα, να υποστηρίξουν το αντίθετο;

Οποτεδήποτε επιτρέπεται σε μια μικρή ελίτ να αναλάβει τη διοίκηση, τα υπόλοιπα μέλη αφήνονται να λειτουργούν μόνο ως μέλισσες-εργάτριες. Η κλίκα που έχει τον έλεγχο, επιδιώκει να παγιώσει τη δύναμή της κατακερματίζοντας την ομάδα, έτσι ώστε καμιά να μην ξέρει τι κάνει οποιαδήποτε άλλη εκτός από εκείνα τα μέλη που βρίσκονται στην κορυφή -και τα οποία πρέπει να ρωτηθούν κάθε φορά που είναι να γίνει ένα βήμα που θα μπορούσε να έχει επιπτώσεις σε μια άλλη υποομάδα ή στην ευρύτερη υποδομή της συλλογικότητας.

Σε μερικές περιπτώσεις, τα μέλη που έχουν αποκοπεί από την ηγεσία, στην οποία δικαιωματικά πρέπει να συμμετέχουν όλες, μπορεί απλώς να εργάζονται ανεξάρτητα, τρέχοντας δικά τους εγχειρήματα και χρησιμοποιώντας την ομάδα μόνο για τους πόρους που είναι σε θέση να προσφέρει. Αυτό επίσης δεν συνιστά λειτουργία στη βάση της ομοφωνίας.

Οι συλλογικότητες ισότιμων σχέσεων απαιτούν τόσο το να είναι ενήμερο κάθε μέλος για όλες τις πτυχές της λειτουργίας της ομάδας, όσο και να έχει κάθε μέλος τις απαιτούμενες δεξιότητες για να εκτελέσει οποιοδήποτε από, ή και όλα, τα σχετικά με τη λειτουργία καθήκοντα. Αυτό μπορεί να είναι κουραστικό, αλλά μόνο έτσι μπορεί να υπάρξει ουσιαστικό μοίρασμα της εξουσίας μέσα στη συλλογικότητα.

Οι ευθύνες των μελών της συλλογικότητας

Ακριβώς όπως εκείνες που αναλαμβάνουν θέσεις εξουσίας υπονομεύουν την ομοφωνία, έτσι την υπονομεύουν και όσες παραχωρούν την εξουσία και δείχνουν να χάνουν το ενδιαφέρον τους για τις δουλειές της ομάδας. Επειδή οι συλλογικότητες δεν έχουν αφεντικά που επιβάλλουν τους κανόνες, η καθεμία που συμμετέχει στην κοινή προσπάθεια έχει την ευθύνη και οφείλει να φροντίζει ώστε οι βασικές αρχές λειτουργίας να ακολουθούνται από όλες. Εάν κάποια ενεργεί με τρόπο εξουσιαστικό, είναι καθήκον όλων να ανακαλέσουν το πρόσωπο αυτό στην τάξη και να της ζητήσουν να αλλάξει συμπεριφορά. Η αποτυχία να γίνει αυτό σημαίνει ότι η ομοφωνία δεν λειτουργεί πλέον στην ομάδα.

Τα κυριαρχικά μέλη μπορεί να προσπαθήσουν να ενθαρρύνουν την απάθεια και την έλλειψη συμμετοχής, κρατώντας συνήθως τις υπόλοιπες χωρίς ενημέρωση σχετικά με τα όσα συμβαίνουν στην ομάδα. Αυτή είναι μια αυταρχική στρατηγική συγκέντρωσης της εξουσίας στα χέρια ενός ατόμου ή μιας μικρής κλίκας. Όταν η πλειοψηφία χάνει το ενδιαφέρον της για τη λήψη των αποφάσεων, τότε οι λίγες θα αναλάβουν αυτόν το ρόλο μόνες τους.

Έχει πολύ μεγάλη σημασία, προκειμένου να λειτουργεί η ομοφωνία, να αναλαμβάνουν όλα τα μέλη έναν ενεργό ρόλο στη λειτουργία της συλλογικότητας και να κρατά η καθεμία τον εαυτό της πλήρως ενημερωμένο. Η παραχώρηση της εξουσίας, δυστυχώς, σημαίνει συχνά ότι κάποια θα είναι έτοιμη να την αναλάβει.


Τα παρακάτω είναι μερικά κοινά τεχνάσματα που εμφανίζονται στις συνελεύσεις και στην συλλογική δυναμική της ομάδας όταν μέλη που έχουν μεγάλη επιρροή προσπαθούν να καθοδηγήσουν τη διαδικασία λήψης απόφασης.

Στις συναντήσεις:

Η έκφραση ενόχλησης ή εκνευρισμού από κάποιες όταν ένα μέλος μοιράζεται τις ανησυχίες του –συμπεριφορά που υπονοεί ότι το άτομο αυτό σπαταλά το χρόνο της ομάδας αφού ενδιαφέρεται υπερβολικά να σκαλίζει θέματα σχετικά με την κατάλληλη διαδικασία, ή επειδή φέρνει ζητήματα που δεν απασχολούν την ομάδα. όμως, η ομοφωνία απαιτεί όλα τα μέλη να ακούγονται και όλα τα ζητήματα να αντιμετωπίζονται. Κανένα άτομο και καμιά “κλίκα”, δεν επιτρέπεται να καθορίζει τί είναι και τί δεν είναι σημαντικό.
Η δημιουργία υπονοιών (ή η ξεκάθαρη δήλωση) ότι τόσο η αναφορά σε προβλήματα όσο και η έκφραση διαφωνιών δρα αποδιοργανωτικά για τη συλλογικότητα ή δείχνει απιστία προς εκείνες που εργάζονται σκληρά για αυτήν.
Η έκφραση επιφυλάξεων για μία πρόταση πριν ν’ αναλυθεί πλήρως από αυτήν που τη φέρνει στη συζήτηση έτσι ώστε να προκύψουν ανησυχίες μεταξύ των συμμετεχουσών. Αποτέλεσμα αυτού συχνά είναι να εστιάσει η συζήτηση στις ανησυχίες που εκφράστηκαν και η πρόταση καθεαυτή να μη γίνει αντικείμενο μελέτης. (Σημείωση: Μια καλή συντονίστρια συνέλευσης πρέπει να αποτρέψει κάτι τέτοιο. Συνήθως όμως η συντονίστρια απλώς αφήνει τον κόσμο να μιλάει με τη σειρά που σηκώνει το χέρι του, κάνοντας με αυτόν τον τρόπο αδύνατη οποιαδήποτε συζήτηση απαιτεί ανταλλαγή απόψεων “εκτός σειράς”. Έτσι, αυτή που έχει κάνει την πρόταση μπορεί να μην έχει τη δυνατότητα να μιλήσει παρά μόνο στο τέλος μιας σειράς παρανοήσεων, οι οποίες έχουν περάσει από ομιλήτρια σε ομιλήτρια, εξουδετερώνοντας οποιαδήποτε ελπίδα για ξεκαθάρισμα. Η συντονίστρια -πριν προχωρήσει η συζήτηση- πρέπει να επιτρέπει σε δύο άτομα την ανταλλαγή εκτός σειράς εάν πρόκειται έτσι να διασαφηνιστούν όψεις ενός ζητήματος ή μιας πρότασης).
Η έκφραση διαφωνίας σε κάτι που δεν προτάθηκε ποτέ. Παραδείγματος χάριν, η Α λέει ότι πρέπει να ενθαρρύνεται η συμμετοχή στις συνελεύσεις μέσω της ευρύτερης κοινοποίησής τους. Η Β, που προτιμά τη χαμηλή προσέλευση προκειμένου να ασκεί μεγαλύτερη επιρροή στη λήψη αποφάσεων, απαντάει ότι δεν μπορεί να απαιτείται από τον κόσμο να έρχεται στις συνελεύσεις. Έτσι ακολουθεί κατακραυγή ενάντια στην “αντιδημοκρατική” πρόταση για αναγκαστική συμμετοχή στις συνελεύσεις. Αποτέλεσμα: η πρόταση της Α απορρίπτεται.
Το να αφήνει κάποιο μέλος την ομάδα να φτάσει σε μια απόφαση και να δείχνει ότι τη στηρίζει, ενώ μετά “διακριτικά” καθοδηγεί την ομάδα στο επόμενο θέμα της συνέλευσης πριν να συμφωνηθεί συγκεκριμένο σχέδιο για την υλοποίηση της απόφασης. Ομοίως, η εθελοντική προσφορά ενός μέλους της ομάδας για μια δράση που όμως δεν γίνεται πολύ συγκεκριμένη -πρακτική που επιτρέπει να ξεχαστεί αργότερα η συγκεκριμένη διαθεσιμότητα, όταν έρθει ο καιρός για την πραγματοποίηση της δράσης.
Η θέση ότι κάποιες αποφάσεις για δράση μπορούν να εκτελεσθούν μόνο από λίγα αφοσιωμένα μέλη –θέση που όμως δεν φαίνεται να ισχύει όταν αφορά δράσεις που συγκεκριμένα μέλη δεν εγκρίνουν. Σε αυτή την περίπτωση, αυτά τα μέλη, επιμένουν ότι για τη συγκεκριμένη δράση απαιτείται ευρεία συμμετοχή. Με αυτόν τον τρόπο γίνεται προσπάθεια να κολλήσει το σχέδιο στην αδυναμία συντονισμού ενός μεγάλου ποσοστού των μελών, κάτι που μπορεί να οδηγήσει και στο να απορριφθεί η δράση. Ομοίως, η επιμονή στο ότι μερικές αποφάσεις, προκειμένου να περάσουν, απαιτούν ευρεία υποστήριξη, και όχι απλώς την απουσία ενστάσεων, και πρέπει επομένως να αναβληθούν μέχρι να ακουστούν περισσότερες απόψεις, πράγμα που οδηγεί συνήθως σε μία αόριστη (δηλαδή μόνιμη) αναβολή.
Ο χλευασμός, το κατσούφιασμα, το να κοιτάζει κανείς επίμονα κάτω, οι φωνές, οι δυνατοί αναστεναγμοί, το να παριστάνει κάποια την πληγωμένη, την ανήσυχη, την ανυπόμονη, το να αποχωρεί από τις διαδικασίες.

Στο πλαίσιο της ευρύτερης δυναμικής της ομάδας:

Το να θέτει κάποια τον εαυτό της (ή την “κλίκα” της) ως την de facto αρχηγό αναλαμβάνοντας μεγάλο κομμάτι των διοικητικών καθηκόντων, εμφανίζοντας με αυτόν τον τρόπο τον εαυτό της ως απαραίτητη, ενώ ταυτόχρονα αρνείται την προσφορά βοήθειας -ιδιαίτερα όταν αυτό θα καθιστούσε όποια άλλη βοηθά συμμέτοχο σε βασικές γνώσεις για το πώς “τρέχουν” τα πράγματα στη συλλογικότητα.
H συσσώρευση πληροφοριών από κάποια μόνο μέλη, ειδικά λεπτομερειών που είναι κρίσιμες για τη λειτουργία της συλλογικότητας ή τη συμμόρφωση της με σημαντικά ζητήματα (όπως π.χ. οι δοσοληψίες της, αν υπάρχουν, με το κράτος και τους θεσμούς).
To να καθιστά κάποιο άτομο τον εαυτό της ως τη μοναδική συντονίστρια διαφόρων επιτροπών ή δραστηριοτήτων της συλλογικότητας, μετατρέποντας έτσι τον εαυτό της (ή την κλίκα της) ως το μόνο πρόσωπο που έχει το συνολικό έλεγχο της οργάνωσης.
To να καθιστά κάποιο άτομο τον εαυτό της ως το μόνο πρόσωπο που μπορεί να ενεργήσει ως εξωτερικός σύνδεσμος της ομάδας, με το άλλοθι ότι έχει πρόσβαση σε όλες τις υποομάδες ή τα εγχειρήματα της συλλογικότητας.
To να ενεργεί κάποια ως εκπρόσωπος της ομάδας σε πλαίσια εκτός της συλλογικότητας.
Η λήψη αποφάσεων χωρίς τη διαβούλευση της συλλογικότητας –κάτι που μπορεί να ξεκινήσει με ασήμαντα θέματα (όπως την παραγγελία προμηθειών), και να κλιμακωθεί βαθμιαία περιλαμβάνοντας αποφάσεις για σημαντικά ζητήματα (όπως τη γενικότερη κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσει η συλλογικότητα).
Η περιφρόνηση της επιμονής για ορθές διαδικασίες –θέση που υπονοεί ή ισχυρίζεται ότι μόνο όσα μέλη δεν κάνουν τίποτα ανησυχούν για τις διαδικασίες ενώ υπάρχουν πολλά πρακτικά πράγματα που πρέπει να γίνουν.
Η αντιμετώπιση των συναντήσεων ως σχολαστικών και κουραστικών (η απουσία συστηματικού προγράμματος συναντήσεων είναι ένδειξη τέτοιας αντιμετώπισης).
Ο ισχυρισμός ότι δεν υπάρχει καμία ανάγκη να εναλλάσσονται τα μέλη στα διάφορα καθήκοντα επειδή τα πιο ικανά άτομα πρέπει να κάνουν αυτό για το οποίο είναι καταλληλότερα. (Σημειώστε ότι η εναλλαγή καθηκόντων εξασφαλίζει το μοίρασμα της εξουσίας μέσα στη συλλογικότητα -κάτι που τα μέλη με “αρχηγικές τάσεις” συνήθως δεν θέλουν).
Το να υποστηρίζει κάποια ή κάποιες ότι γνωρίζει/-ζουν το “πρωτόκολλο” της οργάνωσης (το οποίο είναι άγραφο) σε οποιαδήποτε δεδομένη κατάσταση. Το να επικαλούνται το “βαθμό” παλαιότητας, εμπειρίας, ή εξειδικευμένης γνώσης εάν κάποια διαφωνήσει με μια απόφαση.
Η επιμονή στη θέση ότι η γνώμη όσων εργάζονται σκληρότερα για τη συλλογικότητα πρέπει να έχει μεγαλύτερο βάρος στη λήψη αποφάσεων. Η ομοφωνία δεν αναγνωρίζει ούτε ικανότητες, ούτε στάτους: όλα τα μέλη πρέπει να αντιμετωπίζονται ως ισότιμα.
Η δήλωση ότι σε περιόδους κρίσης δεν υπάρχει ο χρόνος ή η ενέργεια για να εμμένει η ομάδα στην ομοφωνία ή στις ορθές διαδικασίες, εφόσον υπάρχουν άμεσα, πιεστικά θέματα που πρέπει να εξεταστούν. Έτσι μια κλίκα μπορεί να αυτο-προσδιοριστεί ως η “εκ των πραγμάτων αρχηγική” ομάδα, καταστρέφοντας όχι μόνο τη συλλογική συμμετοχή αλλά και τη διαφάνεια στη διαδικασία λήψης αποφάσεων.
Η χρήση του παλαιότερου “κόλπου” χειραγώγησης που υπάρχει: το να περνάει κάποια στην επίθεση ώστε να μη χρειάζεται να δώσει λόγο για τις δικές της ενέργειες, δημιουργώντας ένα σύννεφο από κατηγορίες που δεν επιτρέπει να εστιάσει η προσοχή των μελών στα πραγματικά ζητήματα.
Η δημιουργία αποδιοπομπαίων τράγων ή παριών για να αποσπάται η προσοχή από όσες χειραγωγούν.
Οι φοβέρες, οι απειλές, τα καλοπιάσματα.
Η ρητορική της οσιομάρτυρος: “Μετά από όλα όσα έχω κάνει για αυτήν τη συλλογικότητα, πώς μπορέσατε να με αμφισβητήσετε;”

Το πρόβλημα με την ευγένεια

Η ευγένεια, που δεν πρέπει να συγχέεται με το σεβασμό, την εκτίμηση και την ευπρέπεια (όλα θετικές αξίες), αποτελούσε πάντα εργαλείο καταπίεσης -π.χ. για τη δυσφήμιση των πολιτικών αντιπάλων ή των διαδηλωτριών μέσω του χαρακτηρισμού των πράξεών τους ως άσεμνες ή αδιάκριτες (από εκείνες τις οποίες θίγουν τα ηχηρά συνθήματα και τα οδοφράγματα). Η ίδια τακτική εφαρμόζεται και μέσα σε συλλογικότητες για να σιωπούν όσες διαφωνούν. Οι συλλογικότητες και η συλλογική δράση απαιτούν ευθύτητα και ειλικρίνεια. Η ευγένεια αποτελεί ανάθεμα για το χτίσιμο της ομοφωνίας.

Η παραδοσιακή αγγλοσαξονική προτεσταντική λεπτότητα -του τύπου: “μη λες τίποτε αν δεν έχεις κάτι ευχάριστο να πεις”, “μην εκφράζεις ποτέ αρνητική κριτική” και “βιάσου να αμβλύνεις τις διαφωνίες”- είναι ασύμβατη με τη συλλογική δράση. Η σύγκρουση είναι ουσιώδης για τη διαδικασία διαμόρφωσης εννοιών και εγχειρημάτων. Οι ιδέες πρέπει να εξετάζονται πλήρως και ειλικρινώς. Αντιθέτως, το να φέρεσαι “ευγενικά” όταν δεν το νιώθεις, δημιουργεί μόνο δυσπιστία. Το ήθος της ειλικρίνειας, της αμεσότητας και της ευθύτητας παροτρύνει την ομάδα να επικεντρώνει στο περιεχόμενο μιας δήλωσης αντί να τροφοδοτεί συνεχώς την ανάγκη τού να γίνει κατανοητό το υπονοούμενο που ενδεχομένως κρύβει μία παρατήρηση (π.χ. “Μήπως το είπε αυτό απλώς για να με κάνει να φανώ χαζή;” κ.λπ.).
Η απουσία συγκρούσεων είναι σχεδόν πάντα σημάδι ότι η διαφωνία, ή ακόμα και η όποια ειλικρινής συνεισφορά, καταπιέζονται μέσα σε ένα πλαίσιο που αποδοκιμάζει, γενικώς και αορίστως, τη δημιουργία έντασης.

Ένα άτομο που θέλει να εκμεταλλευτεί καταστάσεις θα επικαλεστεί, όταν το βολεύει, την κοινωνική αβρότητα, κατηγορώντας οποιαδήποτε άλλη εγείρει ερωτήματα ως ασεβή ή διασπαστική, με σκοπό να την κάνει να σωπάσει.

Το ήθος της ευγένειας παρέχει πλήρη ελευθερία κινήσεων στις θρασύδειλες, καθώς οι «καλοί τρόποι» υπαγορεύουν πως πρέπει να αντιδρούμε με ηρεμία όταν κάποια προσπαθεί να μας επιβληθεί βάζοντας τις φωνές. Όταν λοιπόν κάποια απαντήσει με επιθετικό τρόπο σε λεκτικές επιθέσεις, είναι πολύ πιθανό να αντιμετωπίσει την αποδοκιμασία της ομάδας, επειδή κλιμακώνει, αντί να εκτονώνει, τη διαμάχη –ταυτόχρονα αυτή που επιτέθηκε αρχικά, αν είναι καθ' έξιν θρασύδειλη και έχει κερδίσει μια θέση ισχύος και σεβασμό στην ομάδα μέσω κυριαρχικών συμπεριφορών, πιθανότατα “θα τη βγάλει καθαρή”. Δεν αποκλείεται ο κόσμος να πάρει και το μέρος της επειδή δέχεται επίθεση, αποδοκιμάζοντας εκείνη που τόλμησε να αντιπαρατεθεί με ένα τόσο αγαπητό και σεβαστό μέλος. Συμπεριφορές σαν κι αυτή είναι χαρακτηριστικές κυρίως σε ομάδες που καθοδηγούνται από χαρισματικές προσωπικότητες, παρά σε αντι-ιεραρχικές συλλογικότητες. Παρ' όλα αυτά, τέτοια περιστατικά συμβαίνουν συχνά και σε ομάδες που ισχυρίζονται πως λειτουργούν στη βάση της ομοφωνίας.

Στις ομόφωνες διαδικασίες είναι εξαιρετικά σημαντικό να ακούγεται και να εξετάζεται το περιεχόμενο ενός παραπόνου, ακόμη κι αν αυτό εκφράζεται με μια έκρηξη θυμού. Σε μια συλλογικότητα στην οποία επικρατεί κλίμα εκφοβισμού, τα μέλη που μπορεί να έχουν αντιρρήσεις κρατούν συνεχώς το στόμα τους κλειστό. Έτσι τα ζητήματα βγαίνουν στην επιφάνεια μόνο όταν κάποια ωθείται στα άκρα και εκφράζει τις επιφυλάξεις της ουρλιάζοντας. Όταν συμβεί αυτό, είναι πολύ εύκολο για τα μέλη με κυριαρχικές διαθέσεις να χαρακτηρίσουν την παραπονούμενη “τρελή” ή “εμπαθή”. Στην πραγματικότητα, ένα ιδιαιτέρως ύπουλο μέλος που θέλει να έχει τον έλεγχο μπορεί επί τούτου να προκαλεί κάποια, την οποία αναγνωρίζει ως εν δυνάμει απειλή για την εξουσία της, μόνο και μόνο για να πάρει μια εν θερμώ απάντηση την οποία θα χρησιμοποιήσει στη συνέχεια ως αιτία για την απομάκρυνσή της από την ομάδα.

Τα μέλη μιας συλλογικότητας πρέπει να μπορούν να προσδιορίσουν εάν ο θυμός χρησιμοποιείται από πρόθεση ως εργαλείο εκφοβισμού. Η ειλικρινής συζήτηση μπορεί συχνά να προκαλέσει ένταση. Η ομάδα πρέπει να δημιουργεί ένα ασφαλές και ανοιχτό περιβάλλον στο οποίο κάτι τέτοιο θα είναι αποδεκτό.

Συχνά δημιουργείται η παρεξήγηση ότι επειδή η συλλογική ζωή βασίζεται στην ειλικρίνεια, την ισότητα και τα κοινά ιδανικά, η δυναμική μας συλλογικότητας πρέπει να χαρακτηρίζεται πάντοτε από τρυφερότητα και αλληλοϋποστήριξη. Το ακριβώς αντίθετο όμως, είναι εξίσου αληθινό. Η συλλογική δράση πρέπει να επιτρέπει στα άτομα να εκφράζουν τις διαφωνίες τους ακόμη και με τρόπους που δεν είναι πάντα οι καλύτεροι δυνατοί.

Μια συλλογικότητα που από τη μία ενδίδει σε εμφανώς ανειλικρινείς εκφράσεις τρυφερότητας ή συμπάθειας και από την άλλη δυσφορεί όταν αντιμετωπίζει βλοσυρά βλέμματα, θυμό ή την αντιπάθεια κάποιας προς κάποιο άλλο άτομο ή ιδέα, δεν λειτουργεί ούτε στη βάση της ομοφωνίας, ούτε με τη βασική προϋπόθεση του αμοιβαίου σεβασμού. Η ομοφωνία, είτε για καλό είτε για κακό, αξιώνει για όλες τη δυνατότητα ξεσπάσματος. Όταν αυτό δεν επιτρέπεται, η ομάδα λειτουργεί στη βάση εξουσιαστικών σχέσεων.

Οι άνθρωποι θυμώνουν, απογοητεύονται, αγανακτούν, συγχύζονται, καταβάλλονται, εκδικούνται, θίγονται, φθονούν και πάει λέγοντας. Η εκτόνωση αυτών των συναισθημάτων πρέπει να είναι αποδεκτή, και αργότερα μπορούν, ενδεχομένως, να απολογούνται αν κάτι τέτοιο θεωρηθεί απαραίτητο. Απ' την άλλη η συλλογικότητα οφείλει να κατακρίνει όποια επίτηδες επιδίδεται σε θεατρινισμούς ως εξουσιαστική μανούβρα για να εκφοβίσει μέλη που πιθανόν διαφωνούν.

Η συλλογική δράση απαιτεί σεβασμό -που σημαίνει να ακούς και να εξετάζεις με ειλικρίνεια τη διαφορετικότητα και τα αισθήματα της άλλης- αλλά όχι συμβατικούς ευγενείς τρόπους, που είναι το επίχρισμα της προσήνειας και συχνά χρησιμοποιούνται παραπλανητικά για να συγκαλύψουν τις πραγματικές απόψεις και κίνητρα κάποιας.

Η ανάγκη για καλοσύνη

Παρόλο που η συλλογική ζωή δεν πρέπει να χαρακτηρίζεται από ψεύτικους συναισθηματισμούς και υπερβολικές κολακείες μεταξύ των μελών, η κοινή προσπάθεια του να ανήκεις σε μια συλλογικότητα προϋποθέτει καλή θέληση και γνήσιο ενδιαφέρον για κάθε άτομο που εμπλέκεται. Εάν οι σχέσεις μέσα στην ομάδα δεν στηρίζονται στην καλοσύνη, την ανεκτικότητα και την αποδοχή παρά τα προβλήματα που αναπόφευκτα προκύπτουν, τότε σίγουρα θα εμφανιστούν δυναμικές που δεν υποστηρίζουν το πνεύμα της ομοφωνίας. Ουσία της ομοφωνίας δεν είναι η από κοινού λήψη αποφάσεων (αυτό είναι ένα αποτέλεσμα) αλλά ο θεμελιώδης σεβασμός για τους προβληματισμούς κάθε μέλους και για το ίδιο το άτομο. Όποτε εμφανίζονται πρακτικές εκφοβισμού, χλευασμού ή επιβολής η συλλογικότητα δεν λειτουργεί στη βάση της ομοφωνίας.

Στο προηγούμενο κομμάτι, “Το Πρόβλημα με την Ευγένεια”, τονίζουμε πως τα μέλη πρέπει να μπορούν να εκφράσουν το θυμό τους και άλλα δυσάρεστα ή δύσκολα συναισθήματα και απόψεις. Είναι αποδεκτό να θυμώνει ένα μέλος, να ενοχλείται ή να κάνει λάθος –οι άνθρωποι κάνουν λάθη. Η συλλογικότητα πρέπει να αντιμετωπίζει τα λάθη ως κάτι αναμενόμενο στο πλαίσιο της λειτουργίας της. Από την άλλη, όσες κάνουν κάποια “γκάφα” πρέπει να σπεύδουν να τη διορθώσουν, και έπειτα τα πράγματα να προχωρούν. Αλλά οι σκοπίμως άσχημες συμπεριφορές δεν μπορούν να γίνονται αποδεκτές. Τέτοια είναι μια συμπεριφορά που σχεδιάζεται για να προκαλέσει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, είτε αυτό είναι το να φοβίσει ένα μέλος που διαφωνεί, είτε να αποδείξει την ορθότητα μιας άποψης, είτε να επιδείξει την “ανωτερότητα” κάποιου μέλους σε σχέση με ένα συγκεκριμένο ζήτημα. Δεν είναι, επίσης, σωστό να αναστατώνεις άλλα μέλη επειδή το βρίσκεις διασκεδαστικό.

Ακόμη και όσες από εμάς διαλέξαμε να συμμετέχουμε σε αντι-ιεραρχικές συλλογικότητες, παρόλαυτα έχουμε ζήσει σε μια κοινωνία που τοποθετεί τα άτομα σε θέσεις εξουσίας και υποταγής. Οι περισσότερες αντιλαμβανόμαστε πως ισότητα σημαίνει το να απορρίπτεις κάθε μορφή εδραιωμένης ιεραρχίας και το να μη δέχεσαι να δίνεις ή/και να εκτελείς διαταγές. όμως, μερικές φορές τα μέλη μιας συλλογικότητας δημιουργούν άτυπες ιεραρχίες επειδή δρούν και σκέφτονται με βάση τα όσα έχουν ενσωματώσει στο πλαίσιο της κυρίαρχης κουλτούρας.

Για παράδειγμα, εάν κάποια φαίνεται εξαιρετικά καταρτισμένη σε ένα ζήτημα και πρόθυμη να αναλάβει την ευθύνη του να “φαίνεται”, τότε ενίοτε της παραχωρείται μια άτυπη αρχηγική θέση. Κάτι τέτοιο συμβαίνει όχι μόνο εξαιτίας της τεμπελιάς των υπολοίπων, αλλά κυρίως χάρη στην κυρίαρχη αντίληψη -την οποία είναι εξαιρετικά δύσκολο να ξεπεράσει κάποια που ένιωθε περήφανη όταν αρίστευε στο σχολείο και αυτό της αναγνωριζόταν- ότι τα άτομα πρέπει να απολαμβάνουν επαίνους και εκτίμηση για τα ταλέντα και τις επιτυχίες τους. Σε μια πραγματικά ισότιμη ομάδα, όλες συνεισφέρουν ανάλογα με τις ικανότητες και τη διαθεσιμότητά τους και καμιά δεν θα έπρεπε να περιμένει να εισπράξει εύσημα για όσα καταφέρνει. Η πρακτική της “λατρείας των ηρωίδων” είναι ασύμβατη με την ουσία της ομοφωνίας. Όλα τα κατορθώματα έχουν, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, επιτευχθεί και με τη βοήθεια των άλλων.

Η αφοσίωση, η οποία εκ πρώτης όψεως μοιάζει θετική αξία, δεν έχει θέση σε συλλογικότητες ισότιμων σχέσεων που πασχίζουν να είναι δίκαιες προς όλα τα μέλη τους. Το αίσθημα αφοσίωσης μας ωθεί να υπερασπιζόμαστε τον κοντινό μας άνθρωπο, ακόμη και εις βάρος κάποιας άλλης και ενώ ξέρουμε πως η “κολλητή” μας έχει άδικο. Ή να παραβλέπουμε γεγονότα και να αποφεύγουμε τη διερεύνηση ενός ζητήματος, ακόμη και εάν αυτό σημαίνει πως δεν θα ξεκαθαρίσει η κατάσταση για ένα άτομο που αδίκως κατηγορείται. Η δικαιοσύνη απαιτεί να ακούμε τους πάντες και να εξετάζουμε όλες τις πιθανότητες πριν σχηματίσουμε οποιαδήποτε άποψη.

Δημιουργώντας παρίες (απόβλητες)

Μία από τις χειρότερες και πλέον κατακριτέες τάσεις που συναντάμε σε μη ιεραρχικές συλλογικότητες, είναι η δημιουργία παριών: μια μικρή ομάδα αποφασίζει ότι κάποιο άτομο είναι ανεπιθύμητο και τότε αυτό απομονώνεται για να διασυρθεί και να εκδιωχθεί*. Η πρακτική αυτή μπορεί να ξενίζει για ομάδες που υποτίθεται πως βασίζονται στην ισότητα, τον αμοιβαίο σεβασμό και την αποδοχή, αλλά συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά. Το ζήτημα αυτό χρήζει μεγαλύτερης ανάλυσης απ’ όση θα λάβει σ’ αυτό το μικρό κεφάλαιο.

Συχνά, αυτή η διαδικασία εκδίωξης δικαιολογείται με βάση μια συγκεκριμένη αντίληψη περί “αποπομπής” . Σύμφωνα με το τυπικό αναρχικό όραμα, τα άτομα θα ζουν ή θα λειτουργούν σε μικρές ομάδες χωρίς ιεραρχία, λαμβάνοντας όλες τις αποφάσεις που αφορούν στην κοινότητα με αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες (με άλλα λόγια, όλες πρέπει να έχουν τη δυνατότητα συμμετοχής στη λήψη αποφάσεων και, ιδανικά, να συμφωνούν μ’ αυτές). Αν κάποια σαμποτάρει την κοινότητα ή με κάποιο τρόπο προκαλεί ή απειλεί να δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα, δεν υπάρχει ούτε αστυνομία, ούτε άλλη εξουσιαστική δομή για να χειριστεί το ζήτημα. Επομένως, ο καλύτερος τρόπος αντιμετώπισής της είναι, απλά και δημοκρατικά, να την διώξουν από την κοινότητα. Η πρακτική αυτή θεωρείται λιγότερο εξουσιαστική σε σχέση με τις συμβατικές μεθόδους της ποινικής δικαιοσύνης και της φυλάκισης, καθώς το άτομο είναι ελεύθερο να αναζητήσει νέα σύνδεση με άλλες κοινότητες. Το κρίσιμο σημείο που συχνά παραβλέπεται από τις σημερινές συλλογικότητες, είναι το ότι η αποπομπή προορίζεται για ακραίες, επικίνδυνες ή εγκληματικές συμπεριφορές και δεν αποτελεί μια μέθοδο για να ξεφορτωθούμε κάποια που ορισμένα μέλη βρίσκουν κουραστική ή ενοχλητική.

Είναι φυσικό να είναι οι άνθρωποι, μερικές φορές, αντιπαθητικοί ή ανάποδοι. Οι συλλογικότητες που στηρίζονται στην ισότητα πρέπει να βασίζονται στην αρχή ότι η καθεμιά έχει το δικαίωμα να είναι ο εαυτός της, άσχετα αν η συμπεριφορά της την καθιστά δημοφιλή ή όχι. Αυτό δεν σημαίνει πως είναι αποδεκτή οποιαδήποτε προσβλητική συμπεριφορά. Εάν κάποια ενοχλείται θα πρέπει να το κάνει γνωστό και να ζητήσει από το άτομο που τη θίγει να αλλάξει συμπεριφορά. Κάτι τέτοιο δεν είναι σίγουρο πως θα γίνει, οπότε τα δύο αυτά μέλη πρέπει να βρουν έναν τρόπο να συνυπάρξουν. Οι ανθρώπινες σχέσεις σπανίως είναι τέλειες.
Βέβαια, αυτό που συχνά συμβαίνει είναι ότι ή το ένα ή και τα δύο μέλη θα μεγαλοποιήσουν το θέμα, εκτοξεύοντας κατηγορίες και απαιτώντας από τη συλλογικότητα να επέμβει απομακρύνοντας αυτήν που υποτίθεται πως φταίει. Δεν είναι ασυνήθιστο να αρχίσουν και οι μηχανορραφίες ώστε το ένα μέλος να κερδίσει “πλεονέκτημα” έναντι του άλλου. Ένα δύσμοιρο άτομο που δεν θα σκεφτόταν ποτέ να καταστρώσει στρατηγικές και ιδιοφυείς συνομωσίες, μπορεί ξαφνικά να ανακαλύψει πως το μισούν οι πάντες και μάλιστα χωρίς να ξέρει το γιατί. Μερικές φορές οργανώνονται μυστικές συναντήσεις, εν αγνοία της κατηγορουμένης, στις οποίες καταστρώνεται το σχέδιο εξοστρακισμού της. Συνήθως αυτό γίνεται γιατί οι παραπονούμενες παραείναι δειλές ώστε να την αντιμετωπίσουν πρόσωπο με πρόσωπο και να ζητήσουν αλλαγή της συμπεριφοράς της.

Πολλές φορές το μέλος που απομακρύνεται δεν γνωρίζει καν το σφάλμα του, ενώ πιθανώς θα ήταν διατεθειμένο να το διορθώσει αρκεί να του είχε επισημανθεί. Επίσης, συχνά μικρές ομάδες συσπειρώνονται εναντίον κάποιου μέλους επειδή είναι “αδέξιο” με τις κοινωνικές σχέσεις και αθέλητα εμφανίζεται ως αγενές ή αυταρχικό. Χρειάζεται να επισημάνουμε ότι κάτι τέτοιο δεν συνιστά λειτουργία σύμφωνη με το πνεύμα της ομοφωνίας; Μέχρι και παιδιά μπορούν να φερθούν πιο ώριμα.

Ένας ακόμη χειρότερος τρόπος για τη δημιουργία παριών εμφανίζεται όταν ένα εξουσιαστικό μέλος -ή κλίκα- προσπαθεί εσκεμμένα να μειώσει την αξιοπιστία, και τελικά να αποβάλλει, κάποια την οποία θεωρεί απειλή για την ηγεμονία του. Μερικές φορές ένα μέλος γίνεται στόχος αφού εκφράσει την αποδοκιμασία του για την εξουσία που η αυτόκλητη αρχηγική ελίτ έχει αποσπάσει από τη συλλογικότητα. Σε άλλες περιπτώσεις, μπορεί απλώς να αξίωσε την τήρηση στοιχειώδους δημοκρατικής διαδικασίας. Εάν μια τέτοια επισήμανση ληφθεί σοβαρά υπόψη, υπάρχει το ενδεχόμενο η αρχηγική κλίκα να χάσει τα προνόμιά της -οπότε και υπονομεύει την κριτική που της γίνεται.

Ο ευκολότερος τρόπος για να αμφισβητηθεί η αξιοπιστία κάποιας που διαφωνεί είναι να κατηγορηθεί για προσωπική εμπάθεια εναντίον του μέλους που κατακρίνει. Αυτή που δέχεται την κριτική μπορεί έπειτα να ρίξει το δόλωμα στη διαφωνούσα με προσωπικές προσβολές και αν εκείνη απαντήσει καλόβουλα αλλά εκνευρισμένα, ο “Μακιαβέλι” μας θα έχει αποδείξει αυτό που θέλει: “Βλέπετε; Θέλει απλώς να με εκδικηθεί και για αυτό γίνονται όλα!”.

Δεν υπάρχει ποτέ λάθος στιγμή για να αμφισβητηθούν οι πράξεις κάποιας, όταν αυτές συνδέονται με την ακεραιότητα της διαδικασίας στη συλλογικότητα. Στην πραγματικότητα, κάτι τέτοιο είναι υποχρέωση κάθε μέλους όταν νοιώθει πως η κατάσταση το απαιτεί. Δυστυχώς, λίγοι άνθρωποι το κάνουν. Είναι ευκολότερο να μην εκτίθεσαι και να μην παίρνεις θέση για αυτό που πιστεύεις ότι είναι σωστό. Μπορούν ακόμη και να συναινέσουν στην καταδίκη μιας διαφωνούσας, μόνο και μόνο για να μη “στριμωχτούν”. Μπορούν επίσης εύκολα να συμφωνήσουν ότι αυτή που κάνει τη φασαρία δεν θέτει κάποιο πραγματικό ζήτημα αλλά επιχειρεί μονάχα προσωπικές επιθέσεις. Η ομοφωνία δεν λειτουργεί σε τέτοιο κλίμα. Είναι πιθανό, όποια προσπαθήσει να ταράξει τα νερά υπό τέτοιες συνθήκες να βρεθεί έξω απ’ την πόρτα.

Αποτελεί υποχρέωση για τα μέλη μιας συλλογικότητας να ακούν προσεκτικά και να εξετάζουν κάθε ζήτημα που τίθεται, καθώς και να λαμβάνουν υπόψη τους όλες τις πλευρές. Τα μέλη πρέπει να θεωρούν πως κάθε ανησυχία έχει σοβαρή βάση και να την εξετάζουν ως τέτοια. Ειδικά όταν αφορά στην αποδοκιμασία κάποιου άλλου μέλους, όλες στην συλλογικότητα πρέπει να προσπαθούν να φτάσουν στην ουσία του ζητήματος χωρίς να βγάλουν βιαστικά συμπεράσματα. Ρώτα. Ερεύνησε. Ψάξε για πιθανά κίνητρα, ώστε να μπορέσεις να ανακαλύψεις την αλήθεια. Αυτό δεν γίνεται σχεδόν ποτέ. Τα άτομα είναι συνήθως ευχαριστημένα με το να ακολουθούν το ρεύμα και πολύ δύσκολα μετακινούνται από τη θέση που διάλεξαν.

Σε περιπτώσεις ιδιαιτέρως άσχημων ή εκβιαστικών συμπεριφορών, η συλλογικότητα πρέπει κανονικά να αντιμετωπίζει την κατάσταση (παρ’ όλο που κάτι τέτοιο δεν σημαίνει απαραίτητα την αποπομπή του μέλους που είχε τις παραπάνω συμπεριφορές). Σπανίως, βέβαια, μια ομάδα υπερασπίζεται ένα από τα μέλη της που αδικήθηκε. Όσο η ομαδική καταδίκη συνίσταται στο “ξεφόρτωμα” οποιουδήποτε μη δημοφιλούς ατόμου -ειδικά μέσω e-mail ή χωρίς να έχει ακούσει όσα το αφορούν- τόσο οι άνθρωποι πολύ εύκολα ακολουθούν. Όταν, όμως, ένα κυριαρχικό μέλος που το παίζει τσαμπουκάς, πρέπει να αντιμετωπιστεί στα ίσια, τότε όλες εξαφανίζονται. Ακόμη και εάν, ως τότε, αυτό το μέλος γενικά αναγνωρίζεται ως εξουσιαστικό, μόλις κάποια αναζητήσει υποστήριξη για να εγείρει το ζήτημα, ξαφνικά καμιά από τις υπόλοιπες δεν μπορεί να θυμηθεί να είχε πρόβλημα μαζί του.

Πολύ συχνά, συμβαίνουν περιπτώσεις «άσχημων» αποβολών επειδή η συλλογικότητα δεν έχει καθορισμένο πλαίσιο για την αντιμετώπιση διαφωνιών και διενέξεων. Όταν λείπει μια τέτοια διαδικασία ή μια συνέλευση στην οποία οι διαφορές μπορούν ανοιχτά να συζητηθούν, οι μόνες επιλογές για την ομάδα είναι ή το να σέρνεται με έναν αδόμητο και ακαθόριστο τρόπο σε μια κατάσταση όπου όλες καταπίνουν τους προβληματισμούς τους και υπομένουν σιωπηλά κάθε προσβολή, ή το να απομακρύνεται βίαια όποια επισημαίνει κάποιο πρόβλημα. Σε τέτοιες συνθήκες η υπόσχεση μιας περιεκτικής και ανοιχτής συναίνεσης, εγγενής υποτίθεται σε ομάδες που βασίζονται στην ομοφωνία, υπονομεύεται και περιορίζεται σε εκφράσεις του τύπου “ή σκάσε ή πάρε δρόμο”.

Παρόλα αυτά, κάποιες φορές, ακόμη και εάν φαίνεται πως υπάρχουν επαρκείς κανόνες και διαδικασίες, αυτοί μπορεί να αγνοηθούν ή/και να αχρηστευθούν. Ιδιαίτερα σε ολιγομελείς ομάδες δεν είναι σπάνιο οι κανόνες να αγνοούνται απροκάλυπτα, καθώς τα μέλη αποφασίζουν πως αυτές οι ρυθμίσεις δεν αποτελούν τίποτα περισσότερο από τεχνικές κοινοτοπίες. Έτσι, παρά τους κανόνες, αυτή που έχει δυσφημιστεί ή εκδιωχθεί δεν έχει πολλά περιθώρια αντίδρασης όταν η μικρή κλίκα που αυτοαποκαλείται συλλογικότητα, στραφεί εναντίον της. Σχεδόν αναπόφευκτα θα καταλήξει να εγκαταλείψει τον αγώνα, καθώς δεν αξίζει να ασχολείται με κανόνες που όλες αγνοούν, απλώς για να παραμείνει ανάμεσα σε άτομα που προφανώς δεν τη θέλουν μαζί τους.

Οι καθιερωμένοι κανόνες μπορούν, επίσης εύκολα, να υπονομευθούν μέσω κοινών τεχνικών χειραγώγησης, όπως περιγράψαμε σε άλλα κεφάλαια. Μια ομάδα μπορεί να προτίθεται να ακολουθήσει με ειλικρίνεια τις συμφωνημένες διαδικασίες διερεύνησης προστριβών ή να παρέχει την αναμενόμενη διαδικασία, αλλά αυτά αποδεικνύονται άχρηστα, όταν όλη η ομάδα έχει προκαταβολικά πειστεί για την ενοχή του ατόμου που κατηγορείται. Ακατάσχετα όργια καταρράκωσης υπολήψεων και διασποράς φημών μπορούν ψυχολογικά να εκμηδενίσουν πολλές “δίκαιες δίκες” προτού ακόμη αρχίσουν.

Κατά τραγική ειρωνεία, πολλά άτομα χρησιμοποιούν την πίστη στον αναρχισμό, ως δικαιολογία για να αγνοούν σκανδαλωδώς κανόνες που σχεδιάστηκαν για να εξασφαλίζουν τη δικαιοσύνη και τη δημοκρατία. Όσες παραβιάζουν τέτοιους κανόνες, μπορούν να υπερασπίζονται τις πράξεις τους λέγοντας πως δεν πρέπει να ακολουθούν πάντα το “νόμο”, ακριβώς επειδή πιστεύουν στην αναρχία. Παρ’ όλα αυτά, ενώ μπορεί να είναι αλήθεια πως οι αναρχικοί και οι αναρχικές διατηρούν το δικαίωμα να απορρίπτουν άδικους -ή προερχόμενους από ένα άδικο σύστημα- νόμους, είναι εξίσου αλήθεια ότι οφείλουν ταυτόχρονα να κινούνται προς μια συλλογική κατανόηση των βασικών δημοκρατικών αρχών.

Οι κανόνες μπορούν να είναι πολύ σημαντικοί, όχι απλώς επειδή είναι οι κανόνες, αλλά επειδή μπορούν να λειτουργήσουν ως άξονες-οδηγοί για την κατάκτηση της δημοκρατίας. Οι άξονες αυτοί αποδεικνύονται εξαιρετικά χρήσιμοι σε δύσκολες ή πολύπλοκες αντιπαραθέσεις όταν τα άτομα πολύ πιο εύκολα μπερδεύονται ή παρασύρονται, ξεχνώντας τις πλέον βασικές αρχές ή ακόμη και την κοινή λογική.

Προειδοποιητικά Σημάδια και Επικίνδυνες Συμπεριφορές

Τα παρακάτω αποτελούν έναν κατάλογο συμπεριφορών (σε καμία περίπτωση πλήρη) που θα έπρεπε να προειδοποιούν τα μέλη της συλλογικότητας ότι χρειάζεται να επανεξετάσουν τη δυναμική της ομάδας ώστε να εξασφαλίζεται η ισότιμη συμμετοχή (και να “γειώνονται” τα εγωκεντρικά μέλη ή/και όσα το παίζουν ντίβες).

Ομαδικές συμπεριφορές

Οι συναντήσεις παρακολουθούνται από λίγα άτομα και εκείνα που παρευρίσκονται είναι βαρύθυμα και βαριεστημένα, αφήνοντας μια αυτόκλητη αρχηγό να θέτει την ημερήσια διάταξη και να μιλάει την περισσότερη ώρα. Αυτό είναι ένα βέβαιο σημάδι ότι ο κόσμος έχει εγκαταλείψει κάθε προσπάθεια ουσιαστικής συνεισφοράς.
Δεν γίνονται συναντήσεις για πολλούς μήνες ή και καθόλου, λόγω της έλλειψης ενδιαφέροντος. (Σημείωση: μερικές ομάδες συγκεντρώνονται σε τακτική βάση για να δουλέψουν διάφορα σχέδια. Αυτές οι συναντήσεις μπορούν να θεωρηθούν άτυπες εάν αποφάσεις και ζητήματα συζητούνται κατά τη διάρκεια της εργασίας. Αυτό δεν πειράζει γιατί δεν σηματοδοτεί έλλειψη συμμετοχής.).
Ένα άτομο ή μια κλίκα δυσφημεί τις συνελεύσεις (είναι βαρετές, παίρνουν πάρα πολύ χρόνο, οι άνθρωποι έχουν καλύτερα πράγματα να κάνουν, οι συνελεύσεις είναι για όσους ενδιαφέρονται μόνο για τις διαδικασίες και όχι για να γίνονται πράγματα κλπ.) έτσι ώστε γίνονται σπάνια, εσπευσμένα, ή με μικρή συμμετοχή. Η συνέπεια είναι ότι μία μικρή ομάδα ή ένα άτομο μπορεί να λάβει αποφάσεις χωρίς να πρέπει να ερωτηθεί οποιαδήποτε άλλη.
Κάποιες συμμετέχουν στις διαδικασίες με το φόβο μήπως αναστατώσουν την «αρχηγό». Κάποιες επιπλήττουν άλλες επειδή αναστάτωσαν την “αρχηγό”.
Κάποιο άτομο ή μια μικρή ομάδα χλευάζει την ιδέα της χρήσης μιας συντονίστριας ή μιας συμφωνημένης διαδικασίας, υπονοώντας ότι “η ομάδα μας” δεν τα χρειάζεται πλέον αυτά.
Αβάσιμες φήμες και κουτσομπολιά, ειδικά αυτά που επιτίθενται σε κάποια αποκαλώντας την ρατσίστρια ή σεξίστρια (χαρακτηρισμοί που είναι δύσκολο να αποκρούσει κάποια) ή “μη συνεργάσιμη”, “παράλογη”, “αποδιοργανωτική” (ασαφείς κατηγορίες, δύσκολο τόσο να αποδειχθούν όσο και να απορριφθούν).
Μια συνεχής εκστρατεία δυσφήμισης κάποιου μέλους, με κατηγορίες όπως “κλέφτρα”, “ψεύτρα” και “ελεγχομανής” πετιούνται χωρίς αιτιολόγηση ή στο πλαίσιο μιας καθαρής σκευωρίας (π.χ. ένα πρόσωπο που δανείζεται ή χάνει κάτι χαρακτηρίζεται κλέφτρα και ζητείται η αποπομπή του).
Κυκλοφορεί μια λίστα που συγκεντρώνει υπογραφές από τα μέλη, με σκοπό να δυσφημίσει κάποιο άλλο μέλος της ομάδας. Άτομα που υπογράφουν χωρίς οποιαδήποτε άμεση γνώση των κατηγοριών (συχνά με την πρόθεση να φανούν χρήσιμα: “Δεν θέλω το τάδε πρόσωπο να καταστρέψει την ομάδα!”, ή για να αποφύγουν να θυμώσουν τις κατηγόρους και να είναι οι ίδιες τα θύματα της επόμενης τέτοιας κίνησης).
Συνεχές “θάψιμο” ατόμων που συνδέονταν στο παρελθόν με την ομάδα, ακόμη και σε ένα φαινομενικά χιουμοριστικό πλαίσιο.
Πρακτικές αποκλεισμού καινούριων ζητημάτων όταν υπάρχει πρόβλημα που απασχολεί τη συλλογικότητα.

Ατομικές συμπεριφορές

Κάποιο μέλος:

Υποκρίνεται την εξοργισμένη επειδή θεωρεί ότι κάποια σπαταλάει το χρόνο της ομάδας με κοινοτοπίες.
Συντρίβει τις διαφωνίες κατασκευάζοντας προφάσεις που αποσπούν την προσοχή ή παραπλανούν.
Προσπαθεί να δημιουργήσει μια διαμάχη δυσφημώντας συνεχώς κάποιες πίσω από την πλάτη τους ή με το να τους επιτίθεται φραστικά (για παράδειγμα: κάποια που εκμεταλλεύεται κάθε ευκαιρία για να παραπονεθεί πάντα για το ίδιο πρόσωπο υποστηρίζοντας ότι: η τάδε είναι “πεσιματίας” (!)/παρενοχλεί σεξουαλικά /είναι σεξίστρια /τρελή/τα έχει βάλει μαζί μου, κλπ).
Χρησιμοποιεί τον άμεσο εκφοβισμό με διάφορους τρόπους, όπως το να κοιτάζει επίμονα κάτω, να φωνάζει, θεατρινισμούς ή συμπεριφορά του τύπου “μόλις που συγκρατώ την οργή μου”.
Παριστάνει την πληγωμένη ή το θύμα μιας κατάστασης ενώ στην πραγματικότητα είναι αυτή που επιτίθεται.
Παριστάνει την πληγωμένη ή την εξοργισμένη όποτε κάποιο μέλος υποβάλλει ένα λογικό αίτημα, όπως το να ζητήσει την ευθύνη για μία δαπάνη (ένα επιπλέον σημείο προσοχής: το άτομο αυτό θεωρεί τον εαυτό της τόσο υπεράνω των κανόνων ώστε να οικειοποιείται τα χρήματα του ταμείου της συλλογικότητας ή άλλους πόρους.
Καθιστά τον εαυτό της αναντικατάστατο με το να μην επιτρέπει σε κανένα μέλος να βοηθήσει ή να έχει πρόσβαση στις πληροφορίες που θα χρειάζονταν προκειμένου να βοηθήσει.
Προτείνει (ή επιμένει!) να παραμεριστούν θεμελιώδεις αρχές της συλλογικότητας έτσι ώστε να αντιμετωπιστεί μια κρίση (ή άλλες σημαντικές ανεπάρκειες, όπως η έλλειψη οικονομικών πόρων).
Δεν έχει καθόλου υπομονή με τις θεμελιώδεις αρχές της συλλογικότητας (υπονοώντας ότι αυτές, ή τα ιδανικά γενικώς, είναι παιδαριώδη).
Απολαμβάνει τις λογομαχίες με όσες έχουν λιγότερες γνώσεις ή είναι πιο ευάλωτες, μόνο και μόνο για την ευχαρίστηση του να τις συντρίβει.
Δείχνει περιφρόνηση για τις ιδέες των άλλων ή για το δικαίωμά τους να τις εκφράσουν (π.χ. χλευάζοντας, γελοιοποιώντας, υποτιμώντας). Αυτό δεν πρέπει να συγχέεται με την ειλικρινή συζήτηση στην οποία μπορεί να δημιουργηθούν αναμενόμενες εντάσεις. Η περιφρόνηση φέρνει μόνο τη σιωπή.
Προκαλεί το φόβο με σκοπό να ελέγχει καταστάσεις, εκφράζοντας οργή με θεατρινίστικους τρόπους για ασήμαντες αφορμές (π.χ. μια ομάδα δεν τακτοποίησε τις καρέκλες μετά από τη συνέλευση, τα άτομα που εργάζονται για κάποιο πρότζεκτ δεν τηλεφώνησαν πριν έρθουν στο χώρο, κλπ).
Προκαλεί το φόβο και ελέγχει τα πράγματα προβλέποντας καταστροφικές συνέπειες. Τα άτομα που ανησυχούν ή αντιλαμβάνονται μια επικείμενη κρίση είναι πιο πιθανό να ενδώσουν στη χειραγώγηση.
Δημιουργεί και διαδίδει καταστροφολογικά σενάρια και ταυτόχρονα παρουσιάζει τον εαυτό της ως την “από μηχανής θεά”.
Παρανοεί και αποδίδει φαύλα και ύπουλα κίνητρα στις εμφανώς αθώες ή χωρίς πρόθεση ενέργειες κάποιου προσώπου. Η επίθεση προς τις άλλες είναι συχνά ο αποτελεσματικότερος τρόπος για να αποφύγει να λογοδοτήσει για τη δική της συμπεριφορά (π.χ. κάποιο μέλος που δανείζεται χωρίς να ρωτήσει το κατάλληλο άτομο είναι “κλέφτρα” και πρέπει να διωχθεί, κάποιο μέλος που υιοθετεί ένα σκυλί και το φέρνει στο χώρο “νομίζει ότι ο χώρος της ομάδας είναι το ιδιωτικό του σπίτι”, κλπ).
Προβλέπει τις εξελίξεις έτσι ώστε να εξυπηρετούν τους στόχους της (για παράδειγμα: δηλώνει επανειλημμένα ότι η γειτονιά γίνεται όλο και λιγότερο ανεκτική απέναντι στη συλλογικότητα εξαιτίας των πανκ-ροκ συναυλιών).
Επιδεικνύει τις γνώσεις της (π.χ. για τον αναρχισμό, τον κολεκτιβισμό, τον ριζοσπαστισμό) για να δημιουργήσει την εικόνα του ατόμου που όλες οι άλλες πρέπει να συμβουλεύονται σχετικά με το πώς να προχωρήσουν.

[via] osarena.net
Αυγούστου 17, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΛΛΟΓΗ 44 ΒΙΒΛΙΑ - STEPHEN KING





ΕΛΛΗΝΙΚΑ | PDF | 562.26 MB


INFO :
Ο Στίβεν Κινγκ γεννήθηκε το 1947 στο Πόρτλαντ του Μέιν. Tο πρώτο μυθιστόρημά του, Κάρι, εκδόθηκε το 1974. Σήμερα, με περισσότερα από σαράντα μυθιστορήματα και διακόσια διηγήματα στο ενεργητικό του, αναγνωρίζεται παγκοσμίως ως ο κορυφαίος τεχνίτης του τρόμου και της φαντασίας αλλά και ως ένας από τους σημαντικότερους συγγραφείς της εποχής μας. Έχει επανειλημμένα αποσπάσει το Διεθνές Βραβείο Φαντασίας, τα βραβεία Bram Stoker, O.Henry, Nebula και άλλα, ενώ τιμήθηκε για το σύνολο του έργου του από την Ένωση Συγγραφέων Τρόμου. Tο 2003 το Εθνικό Ίδρυμα Βιβλίου των ΗΠΑ του απένειμε το Μετάλλιο Διακεκριμένης Συνεισφοράς στα Αμερικανικά Γράμματα. Πολλά μυθιστορήματα και νουβέλες του έχουν γίνει ταινίες για τον κινηματογράφο και την τηλεόραση· ανάμεσά τους η Λάμψη και το Μίζερι, καθώς και οι υποψήφιες για Όσκαρ καλύτερης ταινίας Έκρηξη Οργής (Κάρι), Στάσου Πλάι Μου, Ρίτα Χέιγουορθ: Τελευταία Έξοδος και Το Πράσινο Μίλι. Ξεχωριστή θέση ανάμεσα στα έργα του κατέχει Ο Μαύρος Πύργος, το επτάτομο έπος φαντασίας που από πολλούς θεωρήθηκε το κορυφαίο της καριέρας του.
(2013) Joyland, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2013) Κάρυ, Επιλογή / Θύραθεν
(2011) Ο θόλος, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2010) Νεκρωταφίο ζώων, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2010) Οι ρυθμιστές, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2009) Ντούμα Κη, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2009) Όλα είναι δυνατά, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Εφιάλτες και ονειρότοποι, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Μπλέιζ, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Νεκρή ζώνη, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Ντεσπερέισον, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Το κινητό, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2007) Η ιστορία της Λίσι, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2005) Κούτζο, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2004) Από μια Μπιούικ 8, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2003) Ονειροπαγίδα, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2002) Καρδιές στην Ατλαντίδα, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2002) Σάκος με κόκαλα, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2000) Εφιάλτες και ονειρότοποι, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(1998) Το πράσινο μίλι, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(1997) Αδύνατος, Κέδρος
(1997) Ο δρομέας, Κέδρος
(1997) Το πρόσωπο του φόβου, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(1996) Ρόουζ Μάντερ, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(1996) Το κοράκι, Λιβάνης - Το Κλειδί
(1995) Αϋπνία, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(1994) Νυχτερινή πτήση 29, Επιλογή / Θύραθεν
(1996) Η μέθοδος των αναπνοών
(1994) Το αυτό, Λιβάνης - Το Κλειδί
(1993) Κρυφό παράθυρο, μυστικός κήπος, Επιλογή / Θύραθεν
(1993) Το παιχνίδι του Τζέραλντ, Λιβάνης - Το Κλειδί
(1993) Χρήσιμα αντικείμενα, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(1989) Η ομίχλη, Επιλογή / Θύραθεν
(1989) Οι νυχτερίτες, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Το μαύρο σπίτι, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
(2008) Το φυλαχτό, Bell / Χαρλένικ Ελλάς
01. Ο Μαύρος Πύργος I - Ο Τελευταίος Πιστολέρο
02. Ο Μαύρος Πύργος II - Το Κάλεσμα Των Τριών
03. Ο Μαύρος Πύργος III - Οι Ρημαγμένοι Τόποι
04. Ο Μαύρος Πύργος IV - Ο Μάγος Και Η Γυάλινη Σφαίρα
05. Ο Μαύρος Πύργος V - Οι Λύκοι Της Κάλα
06. Ο Μαύρος Πύργος VI - Το Τραγούδι Της Σουζάνα
07. Ο Μαύρος Πύργος VII - Ο Μαύρος Πύργος
08. Ο Μαύρος Πύργος VIII - Ο άνεμος μέσα από την κλειδαρότρυπα



DOWNLOAD LINK : 
Αυγούστου 17, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΆΣΕΙΣ ΓΙΑ ΔΙΚΤΥΑΚΆ ΠΑΙΧΝΊΔΙΑ






Δεν ξέρω αν το καλοκαίρι είναι «καλή εποχή για gaming» ή αν υπάρχει τέλος πάντων, συγκεκριμένη εποχή γι' αυτό. Όπως και να έχει, πιο κάτω σας παρουσιάζουμε ορισμένα δικτυακά παιχνίδια, έχοντας ωστόσο λάβει υπόψιν μας ορισμένες σημαντικές παραμέτρους:

1. Τα παιχνίδια να έχουν μια μεγάλη παρουσία αρκετών χρόνων πίσω τους, έχοντας συνεχόμενες αναβαθμίσεις και εξέλιξη.
2. Να «μιλάνε» ελληνικά καθώς δεν τα πάνε όλες/-οι καλά με τα αγγλικά.
3. Να έχουν μεγάλη βάση από παίκτες και συνεπώς ισχυρή συμμετοχή.
4. Να παίζονται απευθείας μέσα από έναν σύγχρονο browser και να μην απαιτείται η λήψη κάποιου desktop client.
5. Nα διαθέτουν κάποιο βάθος και να μην είναι εντελώς ρηχά.

Με αυτά τα κριτήρια λοιπόν, οι επιλογές μας ήταν αρκετά «αυστηρές» και φυσικά τα έχουμε δοκιμάσει όλα, ενώ σε ορισμένα που μας τραβήξανε, διατηρούμε ενεργούς λογαριασμούς. Φυσικά προσπεράσαμε και ρίξαμε στον κάλαθο των άχρηστων οτιδήποτε είχε να κάνει με παιχνίδια του στυλ «φάρμα - κάτι» και κρατήσαμε αυτά που σε αρκετό βαθμό απατούν φαιά ουσία μα και αντανακλαστικά.

Πριν περάσουμε στα παιχνίδια, να κάνω μια σημαντική διευκρίνιση, προκειμένου να αποφευχθούν οι παρεξηγήσεις:

Όλα αυτά είναι παιχνίδια τα οποία ανήκουν σε εταιρείες. Όταν λέμε εταιρείες, μην φανταστείτε κολοσσούς, μα μικρομεσαίες πετυχημένες επιχειρήσεις. Σε όλα η εγγραφή και η συμμετοχή είναι δωρεάν, μα, όπως συνηθίζεται, διαθέτουνε in-game αγορές. Αυτές οι αγορές ΔΕΝ είναι υποχρεωτικές, μα επίσης δεν είναι και ακριβές.
Όλα τα παιχνίδια στην αρχή σας δίνουν, για περιορισμένο διάστημα, τέτοιες premium δυνατότητες. Ορισμένα εξ' αυτών έχουν φροντίσει έτσι ώστε να μην υπάρχει αδικία ανάμεσα σε αυτούς που παίζουν εντελώς δωρεάν και σε αυτούς που παίζουν σε premium. Αλλού γίνεται καλύτερα, αλλού λιγότερο, αλλού θέλει κόπο για να επιτευχθεί η εξισορρόπηση.

Η άποψή μου είναι πως όποια/-ος μπορεί, θα ήταν καλό να πάρει ένα μικρό έστω πακέτο premium και αυτό επειδή όλα αυτά τα παιχνίδια από την ανάπτυξη μέχρι την συντήρησή τους και τις προσθήκες νέων χαρακτηριστικών, στοιχίζουν πάρα πολλά. Στο φινάλε, θα είναι απλά μια μικρή στήριξη για τους developers.
Τι να κάνουμε; Αυτός είναι ο κόσμος μας. Σίγουρα σε κάποια ουτοπική κοινωνία όλα θα ήταν διαφορετικά, επομένως πριν κάποιος/-α διαμαρτυρηθεί γι' αυτό, ας κοιτάξει να δει πρώτα τι μπορεί να κάνει σαν άτομο για να αλλάξει η υπάρχουσα.

Σε ορισμένα παιχνίδια μετέχουμε. Θα αναφέρω σε ποια, ώστε αν σας τραβήξει κάποιο και μπείτε και θέλετε βοήθεια και συμμαχία, ιδιαίτερα στην αρχή, για την ανάπτυξή σας και την κατανόηση του παιχνιδιού, αφήστε σχόλιο κάτω από εδώ, με το nick σας, ώστε να σας εντοπίσει όποια/-ος από εμάς μετέχει εκεί.

- Οι επιλογές μας λοιπόν, είναι οι εξής:

1. Tribal Wars 2:

Tribal Wars 2 Gameplay


To Tribal Wars 2 είναι ένα παιχνίδι που μετράει κάπου 12 με 13 χρόνια παρουσία, αποτελώντας την εξέλιξη των πάλαι ποτέ «Φυλετικών Μαχών». Πρόκειται για ένα μεσαιωνικό πολεμικό παιχνίδι MMO που επικεντρώνεται στην πολεμική στρατηγική και στην διαχείριση κάστρων και βέβαια διεξάγεται σε ένα πραγματικού χρόνου περιβάλλον PvP. Η συμμετοχή στο παιχνίδι είναι πολύ μεγάλη και συνήθως το επίπεδο αρκετά υψηλό.

info: Οι αρχικές Φυλετικές Μάχες αναπτύχθηκαν και εκδόθηκαν το 2003 και έγινε τεράστια επιτυχία, δίνοντας την ευκαιρία στους αδερφούς Hendrik και Eike Klindworth και στον φίλο τους Michael Zillmer, να ιδρύσουν την InnoGames.
Το 2013, οι Φυλετικές Μάχες γιόρτασαν την 10η επέτειό τους ξεπερνώντας τους 50 εκατομμύρια εγγεγραμμένους χρήστες - το αποτέλεσμα μίας πολύ μεγάλης, δυναμικής και ενεργής κοινότητας.

Έτσι, μετά την τεράστια επιτυχία των κλασικών Φυλετικών Μαχών, η InnoGames αποφάσισε την συνέχεια του online μεσαιωνικού πολεμικού της παιχνιδιού: το Tribal Wars 2. Όπως και ο προκάτοχός του, το TW2 είναι ένα δωρεάν παιχνίδι MMO στρατηγικής, με βελτιώσεις στα γραφικά και στην διεπαφή χρήστη. Οι νέες δυνατότητες, όπως οι δυναμικές πληροφορίες χάρτη, οι προσαρμοσμένες αποστολές της Φυλής καθώς και διάφορες άλλες προσθήκες, έχουν κάνει το Tribal Wars 2 ένα παιχνίδι με ανανεωμένη εμπειρία τόσο για παλιούς όσο και για νέους παίκτες.

Μιλώντας πάντα για τους ελληνόφωνους servers, ο κάθε «κόσμος» έχει διάρκεια σχεδόν τρεις μήνες μέχρι την λήξη του. Κατά την άποψή μου είναι ένα από τα πιο έξυπνα παιχνίδια στρατηγικής, το οποίο προϋποθέτει να υπάρχει αυξημένη αντίληψη. Υπάρχουν βοηθητικά εργαλεία για τις επιθέσεις, ενώ φυσικά κάθε τρίτο λογισμικό (scripts κλπ) που παρεμβάλλονται στο παιχνίδι είναι μη αποδεκτά και συνήθως - όχι πάντα και όχι όλα - εντοπίζονται γρήγορα με αποτέλεσμα το ban των σχετικών λογαριασμών. Αν και στην αρχή μπορεί να φανεί κάπως περίπλοκο, η ένταξη σε μια συμμαχία θα βοηθήσει πολύ καθώς αυτή είναι και η φύση του παιχνιδιού όπως φαίνεται και από τον τίτλο του.
Οι δε ισορροπίες ανάμεσα σε premium παίκτες και μη, είναι από τις καλύτερες και πιο διάφανες που υπάρχουν.

Είσαι ο/η ηγεμόνας ενός κάστρου σε μία εμπόλεμη επαρχία και πρέπει να το υπερασπιστείς, αλλά και να επεκτείνεις την αυτοκρατορία σου εξασφαλίζοντας έτσι την επιβίωσή σου.
Ο στόχος αυτού του παιχνιδιού στρατηγικής είναι η ανάπτυξη του κάστρου σου και η επέκταση του βασιλείου σου σε ένα περιβάλλον PvP. Διαχειρίσου το χωριό αναβαθμίζοντας κτίρια και φτιάξε στρατό για αμυντικούς και επιθετικούς σκοπούς.
Οι επιθέσεις σε άλλους παίκτες και η λεηλασία των πόρων τους θα συμβάλλουν στην πρόοδό σου και στην ανάπτυξη του κάστρου σου, όσο το το παιχνίδι θα εξελίσσεται. Παρότι η δυναμική του στρατού είναι καθοριστική, είναι επίσης σημαντική η σύναψη συμμαχιών που θα σου επιτρέψουν την οργάνωση κοινών επιθέσεων.

Αρχικώς θα πρέπει να εξασφαλίσεις την παραγωγή πόρων του κάστρου σου και σιγά σιγά να ξεκινήσεις τις επιθέσεις στα γύρω χωριά. Ταυτόχρονα θα υπάρχουν και προαιρετικές αποστολές που θα σε βοηθήσουν να αναπτυχτείς, αλλά μπορείς να ακολουθήσεις και την δική σου στρατηγική.

Από εκεί και πέρα, όπως θα εξακριβώσετε, με τα co-playning (θα το μάθετε τι είναι αυτό μόλις μπείτε στο παιχνίδι), μα ενίοτε και με διπλά accounts η ανάπτυξη και οι κατακτήσεις επιτυγχάνονται πιο εύκολα και γρηγορότερα.

Το παιχνίδι βρίσκεται σε μια συνεχή ανάπτυξη και ενίοτε γίνεται προσθήκη νέων χαρακτηριστικών δυνατοτήτων. Αυτό βέβαια συνεπάγεται ορισμένα bugs τα οποία, αν και ξεπερνιούνται εύκολα, ορισμένες φορές γίνονται εκνευριστικά.
Ένα άλλο θέμα που ίσως ενοχλήσει στην αρχή είναι η αργοπορία στους χρόνους ανάπτυξης και κίνησης.
Αυτό μπορεί να είναι και καλό ταυτόχρονα, καθώς πρόκειται για ένα αρκετά «ψυχοφθόρο» παιχνίδι, καθώς οι χρόνοι για άμυνες μα και αντίποινα είναι επαρκείς.
Διαθέτει και smart-phones apps για Android και iOS που ωστόσο έχουν κάμποσα θεματάκια.

Εδώ παίζουμε σε έναν τουλάχιστον «κόσμο» τον χρόνο και κατά προτίμηση τον χειμώνα. Μπορείτε ωστόσο να δοκιμάσετε και αυτήν την στιγμή σε κάποιον ενεργό «κόσμο» (server), πιο πολύ για να κατανοήσετε το παιχνίδι προκειμένου στην συνέχεια να μετέχετε ενεργά σε άλλον server.

Mε μια αναζήτηση στο διαδίκτυο, θα βρείτε πάρα πολύ υλικό για το παιχνίδι.

>> το (ελληνόφωνο) forum
>> η είσοδος και εγγραφή στο παιχνίδι.

2. Dark Orbit

Darkorbit - 3D Test Server

Αν σας αρέσει το sci-fi, σε συνδυασμό με βολές, ανάπτυξη σκάφους μα και στρατηγικής (σε συμμαχικά πλαίσια), τότε το Dark Orbit είναι το ιδανικό παιχνίδι που μάλιστα εκτός από την κλασσική 2D έκδοση, διαθέτει και μια άκρως εντυπωσιακή 3D version (θα τρέξει αν το hardware σας το επιτρέπει).

Το Dark Orbit είναι ένα παιχνίδι που συνδυάζει διάστημα, βολές μάχες, ανάπτυξη και (λιγότερο) στρατηγική. Πρόκειται για ένα browser-game, δηλαδή δεν χρειάζεται εγκατάσταση, μα παίζει μέσα από έναν οποιονδήποτε σύγχρονο browser.
Αν στην αρχή, πριν μπείτε, σας θυμίσει OGame, οι ομοιότητες σταματούν στο πως και τα δυο είναι διάστημικα παιχνίδια και πως τα forum τους έχουν ίδιες αποχρώσεις.

Το παιχνίδι έχει κίνηση, δεν είναι δηλαδή στατικό σαν το TW2 και άλλα, ενώ το σύστημα μάχης που διαθέτει είναι άκρως εντυπωσιακό.
Διαθέτει πολλά επίπεδα, με αποστολές, συμμαχικούς πολέμους, εμπόριο, συλλογή πόρων, αποίκηση, εξερεύνηση, ενώ υπάρχει η δυνατότητα (μέσω ειδικών χαρτών) για μάχες pvp με παίκτες και συμμαχίες από άλλα σύμπαντα (servers)!
Tα δε γραφικά του είναι 3D, ενώ αν δεν υπάρχει η ανάλογη κάρτα γραφικών, δουλεύει με 2D.

Αισίως βαδίζει προς τα 15 χρόνια παρουσίας, κάτι που δείχνει πως πρόκειται για ένα απολύτως πετυχημένο παιχνίδι. Για να λέμε την αλήθεια, το Dark Orbit μπορεί πολύ εύκολα να γίνει «εθιστικό».

Είναι γεγονός πως οι άνθρωποι που το αναπτύσσουν έχουν κάνει εξαιρετική δουλειά με συνεχείς αναβαθμίσεις, βελτιώσεις και χαρακτηριστικά. Όλα αυτά βέβαια προσπερνώντας πως - δυστυχώς - το παιχνίδι χρειάζεται το Flash της Adobe προκειμένου να τρέξει. Τρέχει βέβαια άριστα σε κάθε λειτουργικό σύστημα (συνιστάται σε full-screen), ενώ τα bugs που έχει είναι ελάχιστα και δεν υπάρχουν κατά την διάρκεια της δράσης. Αυτό που ίσως ενοχλήσει ορισμένες φορές είναι ένα lag που παρατηρείται αν είναι σε ένα σημείο πολλοί συγκεντρωμένοι παίκτες και υπάρχει κινητικότητα. Εξαρτάται βέβαια και από την ταχύτητα και ποιότητα της σύνδεσης που έχει ο καθένας/-μιά.

Όπως όλα τα παιχνίδια, ξεκινάει με τις αποστολές που θα σας βοηθήσουν στην κατανόησή του στα βασικά σημεία. Από εκεί και πέρα, μετά την αρχική περίοδο χάριτος, προετοιμαστείτε για άπειρες πτώσεις, καθώς θα σας βαράνε συνεχώς πιο ισχυροί εχθροί. Αυτό βέβαια στην πορεία θα αλλάξει αφού θα εξοπλιστείτε με καλύτερο σκάφος, όπλα και ασπιδες, μα πρόκειται για ένα παιχνίδι μάχης και έτσι πάντα θα υπάρχουν εκατέρωθεν καταρρίψεις.
Μην σας απογοητεύσει αυτό στην αρχή, μα ούτε και το γεγονός πως - όπως είναι φυσικό - η διαχειρίστρια εταιρεία καλεί σε αγορά premium κλπ. Θα πάρετε στην αρχή, σε κάποιο σημείο ένα premium πακέτο σαν δώρο ούτως ή άλλως. Από εκεί και πέρα εντελώς ρεαλιστικά, αν δεν έχετε σκοπό να δώσετε ούτε ένα ευρώ στο παιχνίδι, τότε η ένταξή σας σε μια ενεργή συμμαχία από πολύ νωρίς θα σας ωφελήσει πάρα πολύ, ενώ συγχρόνως θα εξακριβώσετε πως μπορείτε να αποκτήσετε δωρεάν in-game τα περισσότερα από αυτά που χρειάζονται αγορά. Θέλει κόπο βέβαια αυτό. Πάντως με σχεδόν 1,50 ως 4, 50 ευρώ τον μήνα, ή μερικούς, θα μπορέσετε να παίξετε πιο άνετα και να αναπτυχτείτε ταχύτερα.

Είναι ένα παιχνίδι ενδιαφέρον από αρκετές απόψεις και το συνιστούμε. Είναι αρκετά διαφορετικό, έχει δράση, θέλει μυαλό για το κτίσιμο του σκάφους και έχει πολύ μεγάλη συμμετοχή, αφού οι servers είναι κοινοί και απλά επιλέγεις την γλώσσα που θέλεις (έχει ελληνικά).

Φυσικά το υλικό που θα βρείτε στο διαδίκτυο για το παιχνίδι είναι άπειρο, ενώ συνιστούμε να αποφύγετε κάθε είδους bot και να μην ανοίγετε συνδέσμους (links) που σας στέλνει ο/η οιοσδήποτε.

Άμα μπείτε, προτείνουμε τον server «Ευρώπη» [επιλέξτε, από server «Δυτική Ευρώπη» και μετά το «Ευρώπη» (σκέτο)] και in-game εταιρεία την MMO και μιλήστε εδώ με σχόλιο από κάτω, για να σας εντοπίσουμε.

 Λογαριασμό δημιουργείτε εδώ: int1.darkorbit.com
το (ελληνόφωνο) forum

3. The West


WHAT DO YOU DO- The West

Άλλο ένα παιχνίδι που έχει ξεπεράσει τα δέκα χρόνια ζωής και είναι ιδιαίτερα δημοφιλές σε ελληνόφωνους.
Όπως φανερώνει και τ' όνομά του, πρόκειται για ένα παιχνίδι που σαν θέμα έχει την εποχή της «άγριας αμερικάνικης δύσης», έχοντας και αυτό μια συνεχή εξέλιξη με το πέρασμα των χρόνων.

Πρόκειται για ένα παιχνίδι ανάπτυξης χαρακτήρα και καθαρά ομαδικού, καθώς οι μάχες που προσφέρει μπορούν να γίνουν κυρίως μέσα σε συμμαχικά πλαίσια.
Στην αρχή και μέχρι το επίπεδο 15 η ανάπτυξη γίνεται γρήγορα και έρχεται η εξοικείωση με το παιχνίδι με τις διάφορες αποστολές που αναλαμβάνετε.
Μετά, έρχεται το θέμα που έχει η συγκεκριμένη εταιρεία και που προφανώς αφορά την υποδομή της και όλα γίνονται απελπιστικά αργά.
Τουλάχιστον ώσπου ο χαρακτήρας να φτάσει σε κάποιο πιο μεγάλο επίπεδο, να συγκροτηθεί η Συμμαχία και να χτιστεί το οχυρό για ν' αρχίσουν οι μάχες, είναι πολύ χαλαρό και μια χαρά για καλοκαίρι.

Αυτό που πρέπει να γίνει, είναι να ενταχθείτε σε μια πόλη της Συμμαχίας, να αναπτυχθεί από κοινού και στην συνέχεια να προχωρήσετε ομαδικά σε καταλήψεις οχυρών.

To παιχνίδι έχει μεγάλη συμμετοχή, κάτι που με εντυπωσίασε καθώς δεν το περίμενα και, μάλιστα, υπάρχει έντονος «φανατισμός» και διαμάχες.

Αν και προσωπικά δεν με τράβηξε ιδιαίτερα, χαίρει άκρας εκτίμησης από πολλούς ανθρώπους. Τεχνικά έχει τα λιγότερα bugs από οποιοδήποτε άλλο παιχνίδι δοκιμάσαμε, ενώ για τις ισορροπίες ανάμεσα σε παίκτες/-ριες premium και μη, δεν έχουμε σαφή άποψη.

Και αυτό έχει πολύ υλικό στο διαδίκτυο (ένα καλό στα ελληνικά) μα και κάποια εργαλεία τα οποία μπορούν να χρησιμοποιηθούν παράλληλα (για υπολογισμούς κλπ).

Αν μπείτε, επιλέξτε τον κόσμο «Fargo» και βρείτε την πόλη: «Libertarian» που βρίσκεται τέρμα κάτω και αριστερά στον κεντρικό χάρτη του παιχνιδιού.

Το επίσημο (ελληνόφωνο) forum: forum.the-west.gr
Login και εγγραφή από εδώ: the-west.gr

4. Forge of Empires

Forge of Empires - The Modern Era!

Άλλο ένα παιχνίδι με πολλά χρόνια παρουσίας και μεγάλη συμμετοχή.

Αυτό διαθέτει έναν συνδυασμό που περιλαμβάνει κατακτήσεις και ανάπτυξη σε συνδυασμό με επιδρομές και μάχες. Μάλιστα το τελευταίο συστατικό (οι μάχες) διεξάγονται με τετράγωνα στον χάρτη και στρατηγικές κινήσεις εκατέρωθεν, το οποίο είναι πάρα πολύ καλά σχεδιασμένο και ίσως αποτελεί ένα από τα πιο δυνατά σημεία του παιχνιδιού. Παράλληλα θα πρέπει να αναπτυχθεί ένα χωριό στην αρχή που ξεκινάει από μια προϊστορική περίοδο και στην πορεία εξαπλώνεται σαν πόλη, φτάνοντας όχι μόνο στο σήμερα μα και στο μέλλον, με την εξερεύνηση αντίστοιχων τεχνολογιών. Όλη η ουσία βρίσκεται στη σοφή χρήση των πόρων και στην σωστή αναλογία μεταξύ των εσόδων και των εξόδων ώστε να ξεκλειδώνονται νέες τεχνολογίες,

Ξεκινάς σαν ο αρχηγός μιας μικρής φυλής. Με την πάροδο του χρόνου θα αναπτυχθείς - θα ανακαλύψεις νέες τεχνολογίες, θα κατακτήσεις περιοχές και θα κτίσεις ένα μικρό χωριό σε μια μεγάλη μητρόπολη. Το παιχνίδι χωρίζεται γενικά σε εποχές. Ξεκινάς από την Λίθινη Εποχή και θα ταξιδέψεις μέσα από την Εποχή του Χαλκού, την Εποχή του Σιδήρου, τις διάφορες φάσεις του Μεσαίωνα, την Αποικιακή και την Βιομηχανική Εποχή. Θα φτάσεις σε μία νέα εποχή ξεκλειδώνοντας μία τεχνολογία από αυτήν την περίοδο στο Δέντρο Τεχνολογιών σου. Τη στιγμή που θα μπεις σε μία νέα εποχή, θα λάβεις ένα νέο κεντρικό κτίριο και το παλιό σου θα αντικατασταθεί αυτόματα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, κατά την είσοδο σε μία νέα εποχή, θα λάβεις μερικά νέα κτίρια τα οποία μπορείς κτίσεις αμέσως.

Αρχικά, παίζεις στην πόλη σου και τον χάρτη των ηπείρων, αλλά οι αλληλεπιδράσεις με άλλους παίκτες στην γειτονιά σου είναι το κλειδί της επιτυχίας και η διασκέδαση στο παιχνίδι. Κάνε εμπόριο μαζί τους για να πάρεις πόρους που χρειάζεσαι περισσότερο. Επισκέψου την πόλη τους για να την υποστηρίξεις ή πήγαινε με τον στρατό σου και συνάντησέ τους στο πεδίο της μάχης στα τακτικά τουρνουά για να αποδείξεις πόσο καλές είναι οι ικανότητές σου σαν ηγέτης. Τελευταίο αλλά όχι ασήμαντο, τα Μεγάλα Κτίρια στην πόλη σου που δύσκολα αποκτούνται, αλλά θα χρειαστείς την βοήθεια των γειτόνων και των φίλων για να πάρεις το καλύτερο.

Η αλληλεπίδραση με άλλους/-ες παίκτες/-ριες μα και οι συμμαχίες είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του παιχνιδιού και αυτό ίσως να μην φανεί στην αρχή, μα στην πορεία. Και για αυτό το παιχνίδι υπάρχει αρκετό υλικό στο διαδίκτυο, μα ίσως όχι τόσο πολύ - ιδιαίτερα στα ελληνικά - όπως τα προηγούμενα που αναφέραμε.

Προσωπικά δεν με κέρδισε το συγκεκριμένο παιχνίδι, μου άφησε έντονη την αίσθηση του pay for win, μα ίσως και να κάνω λάθος, όμως δεν κατάφερε να με κρατήσει και έτσι ένας χαρακτήρας που δημιουργήθηκε έχει μένει στάσιμος λίγο πάνω από το αρχικό επίπεδο, ίσα-ίσα να μπορεί να κάνει επιδρομές, παραγωγή πόρων και κάποιες κατακτήσεις. Πάντως και εδώ, οι σχεδιαστές έχουν κάνει πολύ καλή δουλειά στο τελικό gui του παιχνιδιού.

 η κεντρική σελίδα, όπου θα βρείτε και το wiki με βασικές οδηγίες και επεξηγήσεις στα ελληνικά.
το ελληνόφωνο forum.

5. Deepolis

Deepolis - How to get rich fast!

Ένα παιχνίδι που συμπληρώνει τα σχεδόν 8 χρόνια ζωής και διεξάγεται στα σκοτεινά βάθη των ωκεανών, όταν πλέον η ανθρωπότητα έχει αναγκαστεί να αποικίσει εκεί για να επιβιώσει.

Στα βάθη των ωκεανών παραμονεύει ο θάνατος! Βίωσε την συναρπαστική ζωή του θαλάσσιου κόσμου... αλλά προσοχή: Εδώ τα πυρά έρχονται από παντού! Γίνε πλοίαρχος στο υποβρύχιό σου και ταξίδεψε στα σκοτεινά βάθη του ωκεανού.
Ζήσε τους κινδύνους και τις περιπέτειες του βυθού με πάνω από 100 μονάδες στόλου, με πολυάριθμα events και πολέμους μεταξύ των παρατάξεων, δυναμική πλοκή και έμπειρους κυνηγούς!

Στην πραγματικότητα πρόκειται για ένα DarkOrbit, μα στον βυθό, με την προσθαφαίρεση ορισμένων χαρακτηριστικών και κάπως πιο αναπτυγμένο το σύστημα έρευνας των τεχνολογιών. Όπως ακριβώς και στο DO, αρχικά σας δωρίζεται ένα μικρό υποβρύχιο. Μαζέψτε τα διάφορα επιπλέοντα αγαθά για να κερδίσετε πρώτες ύλες και να κερδίσετε χρήματα πουλώντας τες σε διάφορους σταθμούς. Τα χρήματα μπορούν να επενδυθούν σε καλύτερα και ισχυρότερα υποβρύχια όπως επίσης και σε εξοπλισμό. Τρεις παρατάξεις συμμετέχουν σε μία μάχη μεταξύ ζωής και θανάτου. Παλέψτε σε αγωνιώδεις μάχες και οδηγήστε το υποβρύχιό σας σε μυστικούς υποθαλάσσιους κόσμους και άγνωστα βάθη. Δείξτε τις ικανότητες τακτικής σας σε εμπορικούς σταθμούς και συμμετέχετε σε επιθέσεις εχθρικών παρατάξεων και στόλων.

Και αυτό έρχεται με 3D έκδοση και ήταν από τα παιχνίδια που μας κέρδισε με την πρώτη, μα δυστυχώς δεν το συνεχίσαμε καθώς υπήρχε ένα θέμα με την ανάλυσή του με αποτέλεσμα σε ένα μεγάλο monitor να εμφανίζεται το gui του σε ένα μικρό παράθυρο. Η συμμετοχή δεν είναι τεράστια όπως στα υπόλοιπα, μα αρκετά μεγάλη, ενώ και εδώ οι παίκτες/-ριες είναι από διάφορα μερη του κόσμου, μπορώντας να επιλέξουν την επιθυμητή γλώσσα.

 η σελίδα του για εγγραφή και login.
 το φόρουμ του παιχνιδιού (δεν υπάρχει ελληνόφωνο).

Deepolis - How to get rich fast!

Φυσικά υπάρχουν αρκετά ακόμα ενδιαφέροντα browser games. Όμως τα κριτήρια της επιλογής τα αναφέραμε στην αρχή και δεν επεκτείνουμε την λίστα. Άλλωστε, κάποια «βαριά» ονόματα, όπως τα Ogame, Metin2, Travian και άλλα (δείτε παλιότερη αναφορά σε αυτά) έχουν χάσει πια την αίγλη τους και η συμμετοχή είναι πιο μικρή, χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει πως δεν έχουν ενδιαφέρον ή πως δεν είναι αξιόλογα παιχνίδια.


[via] osarena.net
Αυγούστου 17, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

Το Αλφάβητο και η Αρχετυπική Μήτρα του Κόσμου τούτου. ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ

Written By Greek Port on Κυριακή, 13 Αυγούστου 2017 | Αυγούστου 13, 2017


Η Ελληνική Γλώσσα μας αποτελείτο από 27 συνολικά γράμματα. Τα χωρίζουμε έτσι… από (9) γράμματα σε οριζόντια θέση και κάθε σειρά έχει: 3 Χ 9 = 27. Ο αριθμός λοιπόν 27 αντιστοιχεί στην Θεία Αρετή (ΑΡΕΤΗ=414=>4+1+4=9.). Με την κατάργηση όμως των τριών γραμμάτων…. αλλοιώθηκε η σειρά, αλλά και η συμμετρία και η μουσικότητα της Ελληνικής Γλώσσας. Κι ενώ διαγράφτηκαν από την δική μας Γλώσσα…..διατηρούνται κάλιστα εντός του Λατινικού Αλφαβήτου.

Παράδειγμα… το δίγαμα F(ς) και το Q. Έτσι με αυτόν τον διαχωρισμό των γραμμάτων των τριών σειρών, θα μπορούσαμε να ονομάσουμετο Ελληνικό Αλφάβητο, ως τρισυπόστατον.

Α) Όπου γράμμα F(ς) έχει την αριθμητική αξία του αριθμού (6) δηλαδή…. ο αριθμός της Ψυχής μας.

Β) Όπου γράμμα (Q) έχει την αριθμητική αξία του αριθμού (90).

Γ) Όπου γράμμα Σαν Πι έχει την αριθμητική αξία του αριθμού (900).
Αυτές οι τρεις υποστάσεις του Ελληνικου Αλφαβήτου, δεν προσφέρουν μόνο την «πρώτη ύλη» για να δημιουργηθούν οι λέξεις, αλλά είναι επίσης το κατεξοχήν όργανο που συμβάλει στην δημιουργία και στην ανάπτυξη των επιστημών, μέσω της δυνατότητας της μέτρησης και των αριθμών, όσο και την εμφάνιση των τεχνών… μέσω της Μουσικής και της Αρμονίας που διαθέτει.

Ο αριθμός (3) θεωρείται ως ιερός αριθμός και είναι ο αριθμός του ΘΕΙΟΥ ΟΝΤΟΣ (το τρισυπόστατον), ο οποίος υψωμένος στο τετράγωνο…. μας δίνει τον αριθμό (9)….δηλαδή τα μοιρασμένα εννέα γράμματα της κάθε σειράς που έγραψα παραπάνω. Το μέσον ή το κέντρον της πρώτης σειράς…. είναι ο αριθμός 5 (τέσσερα γράμματα ή αριθμοί από δεξιά και άλλα τέσσερα από αριστερά), που αντιστοιχεί στο γράμμα Ε. Είναι το ΔΕΛΦΙΚΟΝ ΕΨΙΛΟΝ. Το μέσον της δεύτερης σειράς…. είναι ο αριθμός 14 που αντιστοιχεί στο γράμμα Ν, όπου Ν=50, αλλά και ο σχηματοποιημένος Κεραυνός του ΔΙΟΣ (πλαγιαστό Ν). Τέλος… στην τρίτη σειρά ο κεντρικός αριθμός είναι το 23, όπου και το γράμμα Φ, όπου… Φ=500. Άρα έχουμε… 5 – 50 – 500. Αυτοί λοιπόν οι αριθμοί έχουν σχέση με τον Φοίβο Απόλλωνα, όπου 500=Φ=Φως. Αλλά όμως το Φ είναι και ο χρυσός αριθμός φ=1,618, που είναι ο αριθμός της τετραγωνικής ρίζας 5+1: 2, όπου 1 είναι η ιερή ΜΟΝΑΣ (Α =>Απόλλων), ο αριθμός 5 = Ε, είναι ο Θεός που βρίσκεται στο κέντρο όλων, Ο Φωτίζων (Φ=500) τον Νου (Ν = 50) όλων των όντων, ολοκλήρου της Δημιουργίας, ως προς το αρχαίο Ελληνικό Αλφάβητο. Ο ΧΡΥΣΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ Φ =1,61 είναι ο νόμος της Φύσης, αποτυπωμένος στην διάταξη του Αισθητού μας Κόσμου, σε φυτικό -ζωϊκό και ανθρώπινο βασίλειο.

Το άθροισμα των πρώτων εξ αριστερών αριθμών του 5 της πρώτης σειράς μας δίνει τον αριθμό 10 (1 + 2 + 3 + 4 = 10). Όπου 10 σημαίνει ο Αισθητός Κόσμος (ΙΕΡΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ). Στους αριθμούς που προστέθηκαν, ο αριθμός 4 απεικονίζει τα τέσσερα στοιχεία της Φύσης, που συντελούν στην Δημιουργία του Κόσμου μας.

Το άθροισμα των υπολοίπων τεσσάρων αριθμών δεξιά του 5… μας δίνει τον αριθμό 30 (6 + 7 + 8 + 9 = 30). Ο αριθμός 30… αντιστοιχεί στον χώρο που θα διαμορφωθεί ο Κόσμος της Δημιουργίας. Φιλοξενεί τους 12 Αστερισμούς που ανά 30 μοίρες κατέχει μία θέση έκαστος.

Οι αριθμοί 5 – 50 – 500, χωρίζουν τον μικρόκοσμο (10) των τεσσάρων στοιχείων, με τον μακρόκοσμο (το 30 είναι ο χώρος των μοιρών που καταλαμβάνει κάθε ζώδιο, με την βοήθεια των οποίων βαίνουμε προς τον Μακρόκοσμο). Ο αριθμός 9, ο τελευταίος αριθμός της πρώτης αρίθμησης των γραμμάτων (αλλά και των υπολοίπων σειρών, ήτοι 9 – 90 – 900), είναι το γράμμα Θ-ήτα, το γράμμα του Θείου Όντος, αλλά και του Θανάτου. Δεν είναι τυχαίο ότι εννέα (9) είναι και οι μήνες που κρατάει η κυοφορία του εμβρύου (ΕΜ-ΒΡΥ-ΟΝ), αλλά όμως και ο ίδιος αριθμός αφορά… και το σύνολο των μετενσαρκώσεων. Έτσι εάν μπορούσαμε να μετρήσουμε όλα τα αστέρια του Ουρανού, όσα βλέπουμε δηλαδή… από ένα σκοτεινό σημείο από την Γαία θα βρίσκαμε ότι: Τα 4800 αστέρια είναι 6ου μεγέθους, τα 1602 αστέρια είναι 5ου μεγέθους, τα 513 αστέρια είναι 4ου μεγέθους, τα 171 αστέρια είναι 3ου μεγέθους, τα 48 αστέρια είναι 2ου μεγέθους, 15 αστέρια είναι 1ου μεγέθους, 4 αστέρια είναι κάτω του 1ου μεγέθους…..δηλαδή συνολικά 7153 σε ολόκληρο το νυχτερινό Ουρανό. Η οργάνωση αυτής της ύλης έγινε με τους ίδιους νόμους που οργανώθηκε ο γραπτός και ο προφορικός λόγος.

Επειδή ο λόγος και η ύλη είναι ομοιόθετα επί του μίτου της ευαρίθμου ακολουθίας, εμείς μπορούμε κάλιστα μέσω του λόγου… να γνωρίσουμε τα της ύλης. Ο γραπτός λόγος, είναι ένας απόλυτος γεωμετρικός σχεδιασμός και είναι εξ αρχής ολοκληρωμένος και στηρίζει τον προφορικό λόγο. Στον προφορικό μας λόγο, επειδή οι φθόγγοι- λέξεις-προτάσεις εκπέμπονται ωςμια κυματομορφή, από τον κάθε ομιλητή, δημιουργούνται πυκνώματα και αραιώματα. Στην ουσία η φωνή μας…. είναι η φωτεινή μουσική. Ακριβώς αυτά τα αραιώματα-παύσεις- διαστήματα-κενά… θα έπρεπε ο Αληθής Λόγος να τα δηλώσει και στο γραπτό λόγο.

Τώρα εάν τώρα αθροίσουμε όλους τους αριθμούς της πρώτης σειράς μας δίνουν τον αριθμό 45: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = 45. Οι αριθμοί της πρώτης σειράς…. ονομάζονται Ακέραιοι Αριθμοί και σε αυτούς τους αριθμούς κρύβεται η καθοριστική Αρετή του Ανθρώπου. Η λέξις Ακέραιος… εμπεριέχει το (Α) στερητικόν και το – κέραιος προέρχεται από το ρήμα κεράννυμι=μύξις. Οι Πρόγονοί μας έπιναν τον οίνο αναμεμειγμένο με το ύδωρ, για να μην προσλαμβάνουν το μέγεθος της επίδρασης του οίνου. Άρα Ακέραιος…. σημαίνει αυτό που δεν αναμείχθηκε με ξένα στοιχεία….δηλαδή…Ακέραιος=αμιγώς γνήσιος Άνθρωπος). Ο κάθε Ακέραιος αριθμός, από το ΕΝΑ έως το ΕΝΝΕΑ… εκτός του ότι είναι ο καθένας μία αριθμητική οντότητα, έχει επίσης την εσωτερική δική του σημασία. Οι αριθμοί των υπολοίπων σειρών, οι μεν δεύτεροι καλούνται δεκαδικοί (10 + 20 κλπ) και οι της τρίτης σειράς καλούνται εκατονταπλάσιοι (100 + 200 κλπ). Εάν προσθέσουμε τρείς φορές τον αριθμό 45 (τρεις σειρές γραμμάτων, ο αριθμός (3) ως ιερός αριθμός) έχουμε: 45 + 45 + 45 + 27 (τα γράμματα) = 162 : 100 = 1,62. Ιδού… για ακόμα μία φορά ο Χρυσός αριθμός Φ, ο αριθμός της Φύσεως. Στον αριθμό 45 εμπεριέχονται: τα 4 στοιχεία της ζωής που δώρισε ο Ε = 5, δηλαδή… το δομικό υλικό που συνθέτουν τον γνωστικό Κόσμο, αριθμός 10 (4 + 5 = 9). Το σύνολο των 27 γραμμάτων συνθέτουν την ΘΕΙΑ ΑΡΕΤΗ και ο οποίος προκύπτει επίσης από τον Ιερό Θεϊκό αριθμό 3, υψωμένο στον κύβο. Ο κύβος είναι το σχήμα βάσει του οποίου εξελίσσεται ο Αισθητός Κόσμος μας. Πρόκειται δηλαδή… περί ενός κώδικα, που οδηγεί στην Αθανατοποίηση της Ψυχής, αυτό που υπόσχονται τα ΧΡΥΣΑ ΕΠΗ των Πυθαγορείων. Πρόκειται για τον κώδικα που με επίκεντρο την παρουσία του Φωτός – Φοίβου, φωτίζεται το σύνολο των Όντων εντός του κυκλικού ορίζοντος των 360 μοιρών, ο οποίος με την σειρά του, περιλαμβάνει τον ιερό αριθμό 3 που συμβαδίζει με όλους αυτούς τους αριθμούς. Ο αριθμός 6 είναι η ενσαρκωμένη Ψυχή του Ανθρώπου. Στο τέλος του κύκλου των 360 μοιρών ή 36, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τον φθόνο. Ο φθόνος είναι ο μόνος που δεν μπορεί να εισχωρήσει στον υπερουράνιο τόπο. Δηλαδή… αυτό που καταλαβαίνουμε είναι ότι η Ανθρώπινη Ψυχή περνάει μέσα απ’ αυτόν τον Ζωδιακό Κύκλο, που είναι μια καθοριστική πορεία – οδός κάθαρσης και μύησης της Ψυχής, πάντοτε με την παρουσία του Θεϊκού Φοίβου Απόλλωνος Φωτός, τα 4 στοιχεία της Φύσης και οι αστερισμοί, που συνθέτουν το θεμέλιο λίθο της απόκρυφης καθαρκτικής οδού και της Θείας Αρετής, που παραδόθηκε στον άΆνθρωπο, μέσω του Ελληνικού Αλφαβήτου. Έτσι 45 + 27 = 72, που είναι οι 72 στίχοι των Χρυσών Επών

Στο Αλφάβητο αλλά και στην λέξη του Θεού Απόλλωνος, υπάρχει το γράμμα Ο ήτοι ΟΜΙΚΡΟΝ = 360 (Ο Κύκλος – η οδός των μυήσεων και της καθάρσεως). Π => Πόλος = 450 και Ν = Νους = 720. Δηλαδή… 360 Χ 2 = 720 ο Θείος Νους.

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ = 423 ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΣ = 1061 έχει την έδρα του στην Αριθμοσοφία.

Που σημαίνει πως πρέπει να διαλογιζόμαστε ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Αλλά τι σημαίνει όμως ο αριθμός 1061; Είναι το 10 υψωμένο στον κύβο=1000, που σημαίνει η μορφοποίηση και ο αριθμός ΕΞ (6) αφορά την ενσαρκωμένη Ψυχή στον αισθητό κόσμο (ήτοι 6 Χ 10 Αισθητός Κόσμος = 60), όπως έγραψα. Σαν να λέμε η ΜΟΝΑΣ που μορφοποιεί… για να μας δώσει πάλι τον ΧΡΥΣΟ αριθμό Φ, αφού αφαιρέσουμε τα 1000, οπότε μένοντας η μονάδα, έχουμε 1,61, δηλαδή… δηλαδή η αρχετυπική Μήτρα του Κόσμου τούτου.

Ο Ανθρωπομορφισμός χωρίζεται σε…. Άνθρωπο – Μ – Ορφισμός,όπου μας παραπέμπει στα Ορφικά….την έδρα του Ελληνικού Διαλογισμού και την συγκρότηση της Ελληνικής Ψυχής.


ΕΛΛΑΝΙΟΣ ΙΦΙΓΝΕΗΣ (Ε.Ι.)
Αυγούστου 13, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

AI ή τεχνητή νοημοσύνη: Μια διαφορετική προσέγγιση

Written By Greek Port on Παρασκευή, 11 Αυγούστου 2017 | Αυγούστου 11, 2017




Στην τεχνητή νοημοσύνη ή AI που γνωρίζουμε μέχρι σήμερα οι εταιρείες παρομοιάζουν τον ανθρώπινο εγκέφαλο με ένα υπολογιστή.

Ωστόσο, ο εγκέφαλος δεν επεξεργάζεται πληροφορίες, δεν ανακτά γνώσεις και δεν αποθηκεύει μνήμες όπως ακριβώς το κάνει ένας υπολογιστής, σύμφωνα με Pascal Kaufmann.



Η σημερινή προσέγγιση

Έτσι οι εταιρείες που ισχυρίζονται ότι χρησιμοποιούν το AI για να κατασκευάσουν την “επόμενη γενιά” των προϊόντων τους, αυτό που αναφέρουν εν αγνοία τους είναι η διασταύρωση των Big Data, την ανάλυση δεδομένων και της αυτοματοποίησης, σύμφωνα με τον Ελβετό νευροεπιστήμονα και συνιδρυτή της Starmind Pascal Kaufmann.

“Σήμερα, το λεγόμενο AI είναι συχνά μόνο η ανθρώπινη νοημοσύνη των προγραμματιστών που το αναπτύσσουν και συμπυκνώνεται στον πηγαίο κώδικα”, δήλωσε ο Kaufmann, ο οποίος εργάστηκε χρόνια σε cyborgs στο DARPA.

“Δεν θα πρέπει να χρειαζόμαστε 300 εκατομμύρια φωτογραφίες με γάτες για να μπορέσουμε να πούμε αν κάτι είναι γάτα, αγελάδα ή σκύλος.”



Η νοημοσύνη δεν σχετίζεται με τα Big Data, αλλά με τα μικρά δεδομένα. Οι αρχές που μας κάνουν να αναγνωρίζουμε μια γάτας όπως το κάνουν τα παιδιά, ονομάζονται νοημοσύνη και είναι κάτι που δεν χρειάζεται εκατομμύρια φωτογραφίες.




Το “αληθινό AI” δεν είναι η ικανότητα μιας μηχανής να λειτουργεί στρατηγικά και εκτός πλαισίου ενός αλγόριθμου που είναι βασισμένος σε κανόνες, σύμφωνα με τον Kaufmann, ο οποίος πιστεύει ότι το AI θα μπορεί να εξαπατήσει χωρίς να έχει προγραμματιστεί να το κάνει.

Επιπλέον, η ικανότητα αυτοματοποίησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς ή της εργασίας δεν είναι αναγκαστικά μια αντανάκλαση του πόσο έξυπνες γίνονται οι μηχανές, πάντα σύμφωνα με τον Kaufmann που μίλησε στο ZDNet.

“Πάρτε μια αντλία, για παράδειγμα, αντί να κουβαλάτε νερό από το ποτάμι, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια αντλία, αλλά αυτό δεν είναι τεχνητή νοημοσύνη, παρά η αυτοματοποίηση μιας χειρωνακτικής εργασίας.”
Τεχνητή Νοημοσύνη Η άλλη πλευρά

Ενώ λοιπόν το Facebook σχεδιάζει να αναπτύξει μια διεπαφή εγκεφάλου-υπολογιστή και ο Elon Musk θέλει να συγχωνεύσει τον ανθρώπινο εγκέφαλο με το AI, ο Kaufmann αναφέρει ότι ο “κώδικας του εγκεφάλου” θα πρέπει να σπάσει για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε στο πεδίο. Ανέφερε επίσης ότι αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της έρευνας των νευροεπιστημών.

Νωρίτερα φέτος, ο ιδρυτής της DeepMind Demis Hassabis ανακοίνωσε κάτι παρόμοιο σε ένα έγγραφο, λέγοντας ότι τα πεδία του AI και της νευροεπιστήμης πρέπει να επανασυνδεθούν και ότι μόνο με την κατανόηση της φυσικής νοημοσύνης μπορούμε να αναπτύξουμε το τεχνητό είδος.

“Πολλές εταιρείες επενδύουν τους πόρους τους στην κατασκευή γρηγορότερων υπολογιστών … πρέπει να επικεντρωθούμε περισσότερο στις [αρχές] του εγκεφάλου, να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί … παρά να αντιγράφουμε και να επικολλούμε πληροφορίες”, δήλωσε ο Kaufmann.

Ο Kaufmann παραδέχθηκε ότι δεν έχει όλες τις απαντήσεις, αλλά θεωρεί “ενδιαφέρον” ότι οι υψηλού επιπέδου επιχειρηματίες όπως ο Musk και ο Mark Zuckerberg, που δεν έχουν ακόμα AI ή νευροεπιστήμες, έχουν τόσο ισχυρές και αντίθετες απόψεις για το AI.
Τεχνητή Νοημοσύνη Διαμάχες και καταστροφολογία

Ο Musk και ο Zuckerberg από την άλλη έριξαν λάσπη ο ένας τον άλλο τον Ιούλιο, κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης για το αν το “κακό AI” μπορεί να καταστρέψει την ανθρωπότητα ειδικά αν δεν παρακολουθείται και δεν ρυθμίζεται σωστά. Ο Zuckerberg μιλούσε αισιόδοξα για το AI και υποστήριζε ότι μπορεί συμβάλλει σε μια καλύτερη ποιότητα ζωής.
Μαζί αλλά με σωστή εκπαίδευση

Εν τω μεταξύ, ο Kaufmann πιστεύει ότι τα συστήματα θα πρέπει να σχεδιαστούν με τέτοιο τρόπο, ούτως ώστε άνθρωποι και μηχανήματα να μπορούν να δουλεύουν μαζί, και όχι εναντίον του άλλου.

Για παράδειγμα, ο Kaufmann προβλέπει ένα μέλλον όπου οι άνθρωποι φορούν έξυπνους φακούς (κάτι σαν το Google Glass) που λειτουργούν σαν “το τρίτο μισό του εγκεφάλου” και αντλούν σχετικές πληροφορίες από τις συνομιλίες που κάνουν.

«Η βασική διαφορά μεταξύ ανθρώπου και μηχανής είναι η δυνατότητα να του να θέτει ερωτήσεις. Οι μηχανές είναι περισσότερο για να προτείνουν λύσεις».

Ωστόσο, ο Kaufmann παραδέχτηκε ότι οι άνθρωποι δεν ξέρουν να υποβάλλουν τις σωστές ερωτήσεις πολύ συχνά επειδή διδάσκονται να θυμούνται γεγονότα από το σχολείο. Εκείνοι που θυμούνται τα περισσότερα γεγονότα είναι και εκείνοι που λαμβάνουν τις καλύτερες βαθμολογίες.

Πιστεύει δε, ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να εκπαιδεύονται για να κάνουν σωστές ερωτήσεις, προσθέτοντας ότι ένα σωστό ερώτημα είναι το 50% της λύσης. Οι σωστές ερωτήσεις θα επιτρέψουν στους ανθρώπους να κατανοήσουν τις αρχές του εγκεφάλου και να αναπτύξουν το πραγματικό AI.




Η εταιρεία ισχυρίζεται ότι το σύστημα αυτό-μάθησης που αναπτύσσει συνδέει αυτόνομα και χαρτογραφεί την εσωτερική τεχνογνωσία μεγάλων ομάδων ανθρώπων, επιτρέποντας στους υπαλλήλους να αξιοποιήσουν τη βάση γνώσεων ενός οργανισμού ή τον «εταιρικό εγκέφαλο» όταν υπάρχουν ερωτήσεις.
Το νέο σύστημα

Το σύστημα της Starmind ενσωματώνεται σε υπάρχοντα κανάλια επικοινωνίας – όπως το Skype for Business ή κάποιο εταιρικό πρόγραμμα περιήγησης – εξαλείφοντας την ανάγκη αλλαγής συμπεριφοράς των εργαζομένων, αναφέρει ο Kaufmann.

Οι ερωτήσεις που γράφονται στο παράθυρο ερώτησης απαντώνται αμέσως αν η απάντηση ενός εμπειρογνώμονα είναι ήδη αποθηκευμένη στο Starmind, ενώ οι νέες ερωτήσεις που δεν έχουν απαντήσεις, κατευθύνονται αυτόματα στον κατάλληλο εμπειρογνώμονα του οργανισμού, με βάση τις δεξιότητες, τα πρότυπα διαθεσιμότητας και την προθυμία του να μοιραστεί την τεχνογνωσία. Όλες οι απαντήσεις προστίθενται και ενισχύουν την εταιρική βάση γνώσεων.

“Το όραμά μας είναι να συνδέσουμε χιλιάδες ανθρώπινους εγκεφάλους με έξυπνο τρόπο, και να ξεπεράσουμε κάθε μηχανή”, δήλωσε ο Kaufmann.

Αυτό είναι πολύ διαφορετικό από το να δίνει μια ερώτηση σε μια μηχανή αναζήτησης. Η Google είναι βασικά “μια μεγάλη μηχανή δεδομένων” τα οποία απαντούν σε ερωτήσεις που έχουν ήδη ζητηθεί, αλλά δεν είναι σε θέση να απαντήσει σε νέες ερωτήσεις.

Το Starmind χρησιμοποιείται σήμερα σε περισσότερες από 40 χώρες από οργανισμούς όπως η Accenture, η Bayer, η Nestlé και η Telefonica Deutschland.
Ο άνθρωπος δεν χρειάζεται χρήματα

Όταν ρωτήθηκε πώς θα κερδίσουν χρήματα οι άνθρωποι για να επιζήσουν, ο Kaufmann ανέφερε ότι η κοινωνία δεν χρειάζεται να κυβερνάται από χρήματα.

“Σε πολλά σενάρια επιστημονικής φαντασίας, δεν υπάρχουν χρήματα. Όταν δείτε τις αποικίες ζώων όπως το μυρμήγκι, δεν υπάρχουν μετρητά.”

Επιπλέον, αν οι άνθρωποι είχαν συνεχή πρόσβαση σε έξυπνες μηχανές, ο Kaufmann ανέφερε ότι «η επιτάχυνση της ανθρώπινης ανάπτυξης θα ήταν πολύ γρήγορη” και «θα δημιουργούσε νέα είδη».

“Το AI είναι το απόλυτο εργαλείο για την ανθρώπινη πρόοδο”, δήλωσε κατηγορηματικά.




[via] secnews.gr
Αυγούστου 11, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

Η ρωσική τράπεζα Sberbank τοποθετεί ΑΤΜ που εκτελούν συναλλαγές με βιομετρικά δεδομένα.





σχόλιο ID-ont: Όπως και με την Ηλεκτρονική Ταυτότητα, σιγά μην μείνει ο Πούτιν εκτός του συστήματος.


Τον Ιούνιο η ρωσική τράπεζα Sberbank άρχισε να τοποθετεί με βάση ένα πιλοτικό πρόγραμμα, μηχανήματα ΑΤΜ που μπορούν να εκτελούν συναλλαγές κάνοντας χρήση των βιομετρικών δεδομένων του πελάτη της τράπεζας χωρίς να απαιτεί χρήση κάρτας.

Το πρώτο τέτοιο ΑΤΜ τοποθετήθηκε σε κατάστημα της Sberbank στην λεωφόρο Κουτούζοφσκι, δήλωσε ο εκπρόσωπος της τράπεζας. Το πιλοτικό πρόγραμμα θα εφαρμοσθεί έως τα τέλη του 2017, δήλωσε ο εκπρόσωπος της τράπεζας, επισημαίνοντας ότι με βάση το αποτέλεσμα που θα έχει η χρήση των συγκεκριμένων ATM, θα ληφθεί και η σχετική απόφαση για την περαιτέρω χρήση ΑΤΜ που θα λειτουργούν με αυτή την τεχνολογία.

Όπως δήλωσε ο ίδιος, η τεχνολογία αυτή είναι προηγμένη και πιο ασφαλής, για παράδειγμα σε σχέση με την τεχνολογία που χρησιμοποιεί δακτυλικά αποτυπώματα. Τον Μάιο ο αναπληρωτής διευθύνων σύμβουλος της Sberbank Αλεξάντρ Τορμπάχοφ είχε δηλώσει ότι η τράπεζα κάνει ήδη τεστ με την χρήση τεχνολογίας βιομετρικών δεδομένων στα ΑΤΜ. Τότε είχε υπογραμμίσει ότι είναι νωρίς να ειπωθεί πότε συγκεκριμένα θα χρησιμοποιηθεί η τεχνολογία αυτη στα ΑΤΜ. Ωστόσο είχε ανακοινώσει ότι στο τέλος του έτους η τράπεζα θα μπορεί να ταυτοποιεί τους πελάτες της μέσω της φωνής τους, σε περίπτωση που απευθύνονται στο τηλεφωνικό κέντρο της τράπεζας.


[via] athina984.gr
Αυγούστου 11, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα

EQ-Γνώθι σαυτόν: 1.Συγκινησιακή πειρατεία

Written By Greek Port on Δευτέρα, 7 Αυγούστου 2017 | Αυγούστου 07, 2017


Ευχάριστο πολύ τον (TrevorC) για το κείμενο. Και έρχονται και αλλα μείνετε συντονισμένοι!



Κανονικά ήθελα σήμερα να "μπω στο ψητό" και να εξηγήσω το πως μπορεί κάποιος να αποκτήσει αυτογνωσία και έλεγχο πάνω στα συναισθήματά του. Αλλά δεν μπορώ να το κάνω αυτό αν δεν έχω εξηγήσει πρώτα τι είναι συναίσθημα, γιατί υπάρχουν και πως δουλεύουν. Δυστυχώς αν δεν έχετε αυτές τις γνώσεις δεν μπορείτε να προχωρήσετε παρακάτω διότι όπως και στο χάκινγκ είναι πολύ σημαντικό να μάθεις πρώτα πως δουλεύει κάτι ώστε να αρχίζεις να το "πειράζεις"

Κρυφό ΠεριεχόμενοΤο πιο πρωτόγονο κομμάτι του εγκεφάλου είναι αυτό που λέμε εγκεφαλικό στέλεχος και είναι κοινό σε όλα τα είδη που διαθέτουν νευρικό σύστημα. Αυτό το κομμάτι ρυθμίζει τις πιο βασικές ζωτικές λειτουργίες όπως την αναπνοή ή τον μεταβολισμό. Αυτό το μέρος του μυαλού δεν μπορεί κανείς να πει πως "μαθαίνει" διότι ρυθμίζει απλά διάφορες λειτουργίες του σώματος.



Ο εγκέφαλος αναπτύχθηκε από την βάση και προς τα πάνω. Μετά λοιπόν από το εγκεφαλικό στέλεχος ήρθαν τα συγκινησιακά κύτταρα, και φτιάχτηκαν έτσι οι συγκινησιακές περιοχές του εγκεφάλου, και από αυτές ήρθε ο νεοφλοιός ή αλλιώς ο σκεπτόμενος εγκέφαλος(ορίστε που μαθαίνουμε και βιολογία :p)

Το γεγονός οτι ο σκεπτόμενος εγκέφαλος ήρθε από τον συγκινησιακό εξηγεί πολλά για την σχέση συναισθήματος-λογικής.

Το πιο αρχαίο κομμάτι του συγκινησιακού εγκεφάλου είναι ο οσφρητικός λοβός ο οποίος σχετίζετε με την όσφρηση. Με τα χρόνια ο συγκινησιακός εγκέφαλος διογκώθηκε και έτσι ήρθε το μεταιχμιακό σύστημα με το οποίο θα ασχοληθούμε τώρα. Αυτό ανέπτυξε και μάθηση και μνήμη. Αυτό βοήθησε τον άνθρωπο να κάνει καλύτερες επιλογές. Ο νεοφλοιός (σκεπτόμενος εγκέφαλος) ο οποίος ήρθε μετά είναι η έδρα της σκέψης, της λογικής. Αυτό που διαχωρίζει ανθρώπους με ζώα. Ο νεοφλοιός μας κάνει να νιώθουμε αισθήματα ακόμα και για τα αισθήματά μας.

Όταν λοιπόν ακούτε κάποιον να λέει "Η καρδιά μου μου λέει αυτο, αλλά το μυαλό μου κάτι άλλο" στην πραγματικότητα ή καρδιά είναι ο πρωτόγονος συγκινησιακός εγκέφαλος ενώ το μυαλό ο σκεπτόμενος εγκέφαλος. Επειδή τα συναισθήματα είναι πρωτόγονα όμως δεν σημαίνει πως δεν χρειάζονται. Θα πούμε γι' αυτό σε άλλο θέμα.

Τι είναι λοιπόν η συγκινησιακή πειρατεία; Θα ήθελα να το αναλύσω πιο πολύ αλλά δεν θέλω να γράψω 100 σελίδες θέμα οπότε θα εξηγήσω τα βασικά. Υπήρξαν στιγμές που όλοι μας χάσαμε τον έλεγχο του εαυτού μας είτε αυτό ήταν λόγο θυμού, φόβου, έρωτα ή κάποιου άλλου αισθήματος. Ας πάρουμε τον θυμό για παράδειγμα, όλοι έχουμε θυμώσει τόσο που να μην μπορούμε να ελέγξουμε τις πράξεις μας και να μην μπορούμε να σκεφτούμε καθαρά. Είναι αυτή η τύφλωση που νιώθουμε.

Σε αυτό ευθύνεται ένα μέρος του μεταιχμιακού συστήματος η αμυγδαλή. Η αμυγδαλή πάει χέρι-χέρι με τον ιππόκαμπο και έχει συναισθηματική μνήμη. Δηλαδή αν δείτε έναν ξάδελφο στον δρόμο ο ιππόκαμπος είναι αυτός που θα αναγνωρίσει πως αυτός είναι ο Δημήτρης και η αμυγδαλή είναι αυτή που θα πει πως εσείς συμπαθείτε/αντιπαθείτε τον Δημήτρη. Η αμυγδαλή λοιπόν αναλύει ένα γεγονός και με βάση διάφορα πράγματα που θυμάται κρίνει αυτό το γεγονός ανάλογα. Λειτουργεί και ως συναγερμός. Ας πούμε όταν θα δείτε ένα φίδι η αμυγδαλή θα σας κάνει να συγκεντρωθείτε μέσω του φόβου και να πάρετε στάση "Μάχης ή Φυγής". Αυτό το κάνει κρατόντας τον υπόλοιπο εγκέφαλο "όμηρο" θάβοντας έτσι την λογική. 

Ο λόγος που γίνετε αυτό:

Ας πούμε ότι βλέπετε ένα λουλούδι. Το ερέθησμα περνά από το μάτι στον θάλαμο (μέρος του εγκεφάλου) μετά πηγαίνει στον νεοφλοιό όπου αναλύετε και μετά πάει στην αμυγδαλή. (Να σημειώσουμε εδώ ότι συμβαίνουν και άλλες διαδικασίες ανάμεσα αλλά δεν μας ενδιαφέρουν αυτήν την στιγμή). Έτσι ο άνθρωπος προλαβαίνει να σκεφτεί πρώτα και μετά να αναλύσει ή αμυγδαλή αν πρέπει να σημάνει συναγερμό ή όχι.

Υπάρχει όμως περίπτωση αντί το ερέθισμα να πάει από τον θάλαμο στον νεοφλοιό να πάει κατευθείαν στην αμυγδαλή αν κριθεί πως υπάρχει κίνδυνος. Έτσι ο άνθρωπος δεν σκέφτεται λογικά. Αυτό όπως καταλαβαίνετε γλιτώνει χρόνο σε κρίσιμες καταστάσεις. Το κακό είναι ενώ παλιά που οι άνθρωποι ζούσαν σε σπηλιές και βρίσκονταν σε κίνδυνο συνεχώς ήταν απαραίτητο στην σημερινή εποχή αυτή η συγκινησιακή πειρατεία είναι πολλές φορές λάθος και ανακριβείς. Όπως το να κάνεις κάτι κακό την ώρα που είσαι θυμωμένος.




Να προσθέσω πως η αμυγδαλή αναλύει καταστάσεις και προσπαθεί να αποφύγει τον κίνδυνο. Αν δει λοιπόν πως τα γεγονότα που συμβαίνουν εκείνη την στιγμή μοιάζουν με κάτι που σηνέβει χρόνια πριν και δεν είχε καλό τέλος, καλεί συγκινησιακή πειρατεία (εννοείτε βέβαια πως αυτό είναι υποσινείδητο και σε εσάς η κατάσταση να μην σας θυμήζει τίποτα). Το θέμα είναι πως τις περισσότερες φορές η κατάσταση δεν μοιάζει καθόλου με το προιγούμενο γεγονός και έτσι λανθασμένα γίνετε ο όλος χαμός.

(Το θέμα αυτό προέρχεται από το greekhacking.gr)

Αυγούστου 07, 2017 | 0 σχόλια | Διαβάστε περισσότερα
 
berita unik